Правовой позитивизм, юридический позитивизм

1. Понятие правового, юридического позитивизма
2. Этатистский вариант правового позитивизма
3. Социологический и нормативистский вариант правового позитивизма
4. Основоположники идей правового позитивизма

Понятие правового, юридического позитивизма

Эксперты, исследующие юридический позитивизм, акцентируют внимание на трех вариантах правового позитивизма:

• Этатистский позитивизм, основывающийся на этатизме (уверенность в том, что государство обязано производить вмешательства в жизнедеятельность общества и осуществлять контроль над его экономическими и социальными аспектами). Политика активного государственного вмешательства практически в каждую область общественной и частной жизнедеятельности; настроения политического мышления, восприятие государства, как наивысшего результата и цели общественного формирования.
• Социологический позитивизм, основывающийся на социологии – научной деятельности о совместной жизнедеятельности групп и сообществ граждан, с различными подходами к исследованию взаимодействия между людьми.
• Нормативистский позитивизм, основывающийся на нормативистской школе права, которая является теорией и философией права, и рассматривает право как общую структуру норм.

Этатистский вариант правового позитивизма

Этатистский вариант правового позитивизма также называют легизмом. Данный вариант правового позитивизма является в определенной степени самостоятельным исследовательским направлением деятельности. Эта деятельность осуществляет отождествление с волей государства, отображением которой правовой позитивизм и является.

В данных условиях не имеют возможности появляться конфликтные ситуации непосредственно между правом и государством. В частности, государство представляется единственным и общим первоисточником, развитие или изменения которого могут повлечь соответствующие преобразования в правовой деятельности.

Право сокращается до признаков, свойств и качественности государства, и зачастую обладает возможностью превращаться в беспредел и насилие политики силы.

Теории и концепции правового позитивизма зачастую возникают из неопределенного положения, которое обусловлено многообразием прав позитивной философии, а также образом, что каждый принцип справедливого, когда к нему употребляются слова, описывающие такие характерные черты, как «многогранный» и «постоянный», по сути, является результатом искусственного.

В XVI столетии французский политик, философ, экономист, юрист Жан Боден, считающийся теоретиком философии абсолютного монархизма, а в XVII столетии французский писатель, епископ, проповедник и богослов Жак Бенинь Боссюэ, прославляющий власть королевской четы, начали соединять право с высшей властью королей, подвергая монархическую власть требованиям следования духовных и естественных законов.

Не в пример им, итальянский мыслитель, политический деятель и философ Никколо ди Бернардо Макиавелли, в первую очередь, говорил, что право и государство никоим образом не зависят от моральной нравственности либо настоящего права со времени, как появляется запрос на государственные интересы. Монарх не обладает возможностями колебания в выборе методов и приемов, которые со временем будут успешным оправданием.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Английский философ, один из основателей современной политической философии Томас Гоббс связал представление общественных договорных отношений с пониманием неограниченной власти. По итогу общественных договорных отношений, рассчитанных для того, чтобы обеспечить порядок, граждане приняли законодательное право за безусловным монархом, законодательные акты которого считаются всюду правильными и объективными, поскольку предназначены для осуществления общих интересов, даже если данные законы противоречат божественности.

Со временем взгляды этатистского правового позитивизма получили поддержку в работах немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Осуществляя усилия по согласию разногласий истории и однородности разума, в том числе по нейтрализации оппозиции настоящего мира и идеальных взглядов благодаря методам аргументации в философии, Георг Гегель стремился отожествлять целесообразное и существующее. Он воспринимал и соглашался с доминирующим государственным предназначением, и осуществлял пояснения права через устанавливающийся факт и через силу, и отожествлял право с государственным строем.

В том числе, немецкий правовед, основоположник юриспруденции интересов, представитель реалистической школы права Рудольф фон Иеринг рассматривал в государстве только один первоисточник права, подчеркивая значение принудительного давления как присущего показателя правовых нормативов. Рудольф фон Иеринг воспринимал исключительно позитивное право, вызвать уважение и почитание к которому в состоянии исключительно государство, благодаря влиянию в принудительном порядке.

Социологический и нормативистский вариант правового позитивизма

Для последователей социологического правового позитивизма первоначальной основой права являются правовые взаимоотношения. С позиции сторонников социологического правового позитивизма право считается фактическим порядком социальных взаимоотношений. В законодательстве с различной тождественностью представлены правила, которым каждый человек обязан следовать в собственных взаимоотношениях, и осуществлять обретение нормальной жизнедеятельности исключительно являясь достигшим собственной реализации в этих правилах.

Социологический вариант правового позитивизма осуществляет исследования права как фактического социального процесса, в то же время, практикуя способы социологии позитивизма.

Нормативистский вариант правового позитивизма существенно различается этатистким вариантом употреблением понятия нормы в роли первоначального понятия. В свою очередь, государственные структуры воспринимаются как вторичные от норм права явления.

Советское право, в общем, восприняло идеи нормативистского варианта, однако в идеологически преобразованном виде этатического правового позитивизма. К примеру, устанавливалось, что советское право является государственной, публичной юридической системой. В данной системе осуществляется широкий и абсолютный приоритет государственной власти и государственной собственности над человеком. Также, было исключено частное право, а обеспечение прав определенным личностям устанавливается в зависимость от мнения госорганов, должностных лиц и бюрократического аппарата.

Основоположники идей правового позитивизма

Правовой позитивизм обратил на себя вниманием исследователей прозрачностью и простотой своих положений. Считалось, что специалисты в области юриспруденции в качестве этой теории наконец-то выделили предмет своей научной заинтересованности: исследование законодательных актов существующих в нынешнее время, утвержденное государственными структурами, в соответствии с определенными законом процессами. А исследовательскими методиками считается формально-логичное изучение юридических документов с целью разграничения и ликвидации в законодательстве разногласий.

Для большого количества специалистов, работающих в области юриспруденции, является понятным, что нет, и не может быть для них иной возможности критиковать законодательство, кроме как формально осуществлять это, а также ссылаться на несоответствующие аспекты законодательства нормам иного порядка невозможно.

Основоположниками идей юридического правового позитивизма считаются:

• Джон Остин. Известный английский юрист, профессор юриспруденции.
• Иеремия Бентам. Английский философ-моралист и правовед, социолог, юрист, один из самых крупных теоретиков политического либерализма. Иеремия Бентам также является основоположником одного из течений в английской философии — утилитаризма.

Написанные этими юристами научные трактаты сегодня являются довольно известными и важными источниками.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Правовое учение Иеремия Бентам заинтересовало ученый мир с самого начала его основания, и интерес не пропадает по сегодняшний день. Огромную известность получили его научные трактаты по различным юридическим направлениям, включая:

• Теорию права;
• Гражданское право;
• Конституционное право;
• Международное право;
• Уголовное право;
• Пенологию;
• Уголовный процесс.

Размышления английского философа получили большое значение практически для всех направлений юридической деятельности, поскольку данные размышления и идеи заключаются в развитии и гуманизации законов, повышении степени его продуктивности и качественности.

В том числе, существенный вклад в развитие и становление юридического позитивизма внесли такие деятели, как:

• Немецкий юрист Карл Бергбом. Он связывал свою доктрину с философским позитивизмом французского социолога и философа Исидора Мари Огюста Конта.
• Немецкий правовед Рудольф фон Иеринг. Он считал, что право является не плодом народного духа; оно не формируется мирными средствами, из моральных положений, заложенных в народное восприятие.
• Французский юрист, государствовед Адемар Эсмен. Он следовал принципам необходимости конституционной ответственности главы государства.