Буддийская экономика и экономический рост

1. Суть экономической науки религиозных феноменов
2. Буддийская экономика
3. Буддийская экономика и финансовый рост

Суть экономической науки религиозных феноменов

Люди существуют сотни веков. Межличностные взаимоотношения в мире базируются на хозяйственном взаимодействии. С наиболее ранних стадий развития человечества взаимообмен товарами и их окончательное употребление постоянно сопровождало жизнедеятельность людей. Вместе с возникновением изготовления хозяйственные взаимоотношения усложнились, деятельность стала специализированной, экономика еще основательнее просочилась в ежедневную жизнь людей. В наше время трудно вообразить сколько концепций хозяйственных взаимосвязей существует. Экономическая наука выполняет одну из основных ролей в концепции социальных наук, оказывая влияние на такие области, как политика, цивилизация, общественное взаимодействие.

Вероисповедание так же существует рядом с человеком многие века. Именно оно устанавливает нравственные и моральные нормы поведения, считается внутренней опорой, приносит веру и желание к существованию. Но в определенный период вероисповедание выступало сильным инструментом светской власти и влияло на сознания огромных народных масс. В наше время некоторые религиозные системы не потеряли своей способности оказывать воздействие на разум людей, несмотря на то что их авторитет в человеческой жизни стал довольно слабым.

Данная академическая наука занимается исследованием взаимного воздействия духовной и хозяйственной областей существования индивида. Создание церковной структуры, учреждений и сообществ рассматривается с точки зрения финансовой идеи и хозяйственных элементов. Законы экономики при этом анализируются через призму церковных норм и нравственности. Для осмысления определенных нюансов внутренней составляющей социума применяются такие финансовые подходы:

• На микроэкономическом уровне изучаются проблемы человеческой жизни в рамках формирования и использования духовного блага. Народная деятельность разбирается с точки зрения религиозной позиции. Механизмы конкурентной борьбы используются для сравнения положительных сторон и недочетов разных религиозных течений, изучаются способы организации общин и религиозных учреждений.
• Финансовые способы рассмотрения численных и качественных характеристик дают шанс дать оценку взаимосвязи между экономикой и религией. Многочисленные нюансы общественно-финансового существования человека разбираются при помощи церковной нравственности.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Буддийская экономика

Длительный период традиционная политическая экономика распространяла идею человеческого самолюбия, как мотив к формированию производства и пользования. Но в нынешнем обществе этот аспект не считается результативным. Эксперты осознали, что более подходящим на теперешней стадии развития человечества стал антропологический аспект. Иными словами, такое поведение человека, которое базируется на принципах нравственности и этики.

Первоначально догадку о взаимопомощи и несогласии с конкурентной борьбой выдвинул Джон Нэш, создавший концепцию игр. Он полагал, что суровая конкурентная борьба тормозит формирование, когда как взаимовыручка и помощь дают отличные плоды. Глобализация требует от финансовых субъектов огромной открытости, что дает возможность устанавливать существенное число отношений с прочими субъектами. Эффективность подобного взаимодействия возможна только при добровольной совместной работе и прозрачности, а значит, несогласии с прежними, устоявшимися хозяйственными институтами.

Такого рода подход требует розыска идеологии, способной адаптировать экономику под современные условия социума. Все больше серьезные западные компании начали обращаться к классическим моральным ценностям, изображенным в многочисленных мировых вероисповеданиях. Духовные теории изучаются с точки зрения свежих тенденций, способных быть базой для инновационного формирования финансовых концепций.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Один из подобных течений стала буддийская экономика, созданная немецким научным работником Эрнстом Шумахером. На его работы огромное воздействие оказали тесное сотрудничество с британской властью, а так же жизнь в Бирме в качестве консультанта премьер-министра по проблемам экономики. Принципами буддийской экономики можно назвать:

• снижение страданий;
• рвение к духовности, а также избавлению от материального;
• первоочередность индивида, его формирование, желание к познанию.

Буддийская экономика и финансовый рост

Средоточием буддийской экономики считается индивид, а не изготовление и рост ВВП. Тут на первый план выдвигаются творческий процесс, реализация себя, желание к самопознанию, а также исследованию общества, получению знаний. Деятельность рассматривается, как необходимый элемент формирования человека. Буддийская экономика не отвергает применения новых технологий, однако при этом они не должны составлять конкуренцию человеку и его духовности, отнимать его деятельность. При этом деятельность женщины, которая является матерью несовершеннолетних детей, является неэффективной для концепции в целом. Незанятость рассматривается, как условие понижения творчества и самореализации.

При этом религия не отвергает рвения к благосостоянию, она только демонстрирует иные дороги его достижения. Употребление и самолюбие не приветствуются и не рассматриваются, как движущие силы. Чем легче и слаженнее реализуются хозяйственные движения, тем теснее они с буддийской концепцией финансовых отношений.

Рвение к финансовому подъему путем материализма, наращиванием пользования, рвением к максимизации прибыли считается не оптимальным на этой стадии. Все это приводит к истощению естественных ресурсов, смещению в худшую сторону экологии, увеличению уровня безработицы, общественному недовольству, а также напряженности. По этой причине все больше эксперты стремятся к введению восточных познаний в обычный образ хозяйствования, так как непосредственно там было обнаружено равновесие и единство с народом, природой и окружением. Все более важным делается поиск золотой середины в финансовом существования мирового общества, с целью определения условного равновесия сил, которые дадут возможность сберегать долговременный баланс, а также поспособствуют поступательному финансовому подъему.