Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера

1. Исторические отсылки и сопоставления 
2. Особенности древнегреческого эпоса 
3. Формирование героического эпоса 
4. Герои Гомера
5. Боги в древнем эпосе и произведениях Гомера
6. Роль произведений Гомера в мировой культуре 
7. Влияние древнегреческой литературу на Древний Рим

Как известно в 70-ых годах девятнадцатого столетия, в ходе продолжительных раскопок, около 2999 лет назад до нашей эры, рядом с проливом между частями света Европой и Азией в Турции, стало известно о людях, которые нашли место жительства в том крае и построили себе крепость. Небольшая отлогая горка, на которой была возведена крепость называется сейчас Гиссарлык. Жители, которые обитали в поместье, контролировали торговлю, проходящую через пролив поблизости. Контроль они производили и спустя некоторое время, когда мореплаванье уже было достаточно развитым. Археологи утверждают, что поселенцы на то время имели большие богатства, об этом говорят раскопки Шлимана.

Позже, во втором тысячелетие до нашей времени, местность захватывают племя, которое занималось лошадьми, которые до этого были мало кому известны.

Далее, примерно в 1200 годах до н.е. крепость была снова захвачена. Утверждают, что местностью овладели пришельцы из центра Европы. Спустя сто лет холм опустел и стал необитаем по причине произошедшего пожара.

Исторические отсылки и сопоставления 

В 1500-ых годах до нашей эры, Гиссарлыксий холм принадлежал хеттской державе. В записках одного из царей данной державы упоминалось два города, один из них именовался Вилусией, и предполагают, что именно так назывался тот город на холме. Вилусия имеет и другие названия, такие как Илион или Троя.

Покорить замок, находящийся под крепкой защитой, было крайне сложно. Для этого надо было иметь сильную армию, поэтому, предполагают, что именно хетты во главе с царем Тутхалием IV могли покорить это поселение.
Позже, рядом с Балканским полуостровом, местностью овладевают греки, и создают собственный город, названный Милетом.

Сложно утверждать про взаимоотношения греков, или как их еще называли ахейцев, с жителями Вилусии, но предполагают, что жители двух межующих городов не ладили, об этом нам говорят моменты, когда окружение войсками Илиона с целью его захвата и само взятие крепости легли в основу греческой традиции, которая, в свою очередь, не излагает о тех событиях, которые не стоят особого внимания. Точно сказать о намерениях греков сложно, но они могли быть теми, кто воевал с хеттами, либо теми, кто заселился на их территорию после падения города.

С эпоса Гомера трудно установить какую-то хронологическую последовательность произошедших событий в истории, хотя все мы знаем, что эпос построен именно на исторических фактах, которые взаимосвязаны в одно произведение.

Особенности древнегреческого эпоса 

Данное литературное направление возникло в промежутке от 3000 по 2001 год до нашей эры. Греки начали придумывать и воплощать песни о воинах, которые геройствовали до них, а затем создавались новые песни, которые включали в себя древнюю традицию.  

Героями таких песен стали прадавние цари, которые управляли тогда великими державами. Песни собирали в себе разные истории, в некоторых пелось про Трою, походах и о судьбе Эдипа, который относился к Микенской эпохе.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Микенская эпоха пострадала после крушения Трои. Все было разрушено и сожжено, территорию вскоре заселили неведомые народы. Затем следует эпоха послемикенского упада, для которой характерно обитание народов, названных эолийцами и дорийцами, а также меняются орудия ремесла, они становятся тяжелыми и грубыми. 

Поэтому данная эпоха и называется упадом (её еще называли «темным веком», так как греки в то время не развивались, не умели и не учились писать. Для греков, живших в такую эпоху, были характерны войны, поединки с личными врагами, дележ материальных ресурсов и остальные бессмысленные действия. Примером песен, которые характеризуют и полностью описывают времена «темного века» можно считать «Старшую Эдду», «Махабхарата» и др.

Позже работы Гомера и то, как он их представлял, говорят нам о том, что информация микенских времен была получена им от эолийцев, тех самых, которые жили в период послемикенсого упада и сочиняли песни. Соответственно, можно сделать вывод, что греки эолийского племени перенимали на себя поэтическую традицию Микенской эпохи, которая позже и была представлена Гомером. 

Далее, возникают аэды (которые возникли в последствии сосуществования эолийцев и ионян), которые составили основу гомеровских произведений. Этот язык был всем понятен, хотя представлялся только в творчестве, в жизни он не использовался. Аэды в своем творчестве гиперболизировали значение воинов и их достижений, представляли все события героического прошлого и существующего настоящего. 

Вскоре эпоха упада начинается заканчиваться, и Греция понемногу возобновляет свое функционирование. Поселенцы начинают изготовлять железо, и заменяют им уже существующую бронзу, изготовляются и используются первые орудия труда, восстанавливается живопись и другие виды искусства. Увеличивается количество проживающих людей, соответственно и увеличивается количество людей, посещающих религиозные мероприятия.

В первом тысячелетии до нашей эры греки заимствуют финикийский алфавит, который становится основой речи греков.

В то время, когда происходило развития греческих держав, Гомер, живших тогда где-то рядом с ионийскими колониями, исследовал и выучил традиционное искусство аэда.

На данный момент, сведений о Гомере очень много, но все они противоречивы.

В одном из таких домыслов даже говорится, что древнегреческий поэт-сказитель был слеп, но это можно опровергнуть, так как какую-то часть жизни поет все-таки видел, ибо он не смог бы написать «Илиады» и «Одиссеи», и так красочно описать их содержание.

Много споров было и про именование автора, но, скорей, все пришли к мысли, что оно оригинально. Так как, греческие имена звучали по-иному, и никто не мог расшифровать значения имени «Гомер» и понять, от куда оно пришло. Соответственно, пришли к выводу, что имя изначально было предписано в произведениях и не является греческим.

«Илиада и Одиссея» - поэма сложная по своему содержанию и большого объёма. В те времена, аэдами были не принято воспринимать устную речь, так каждый могу переделать содержание на свой лад. Поэтому, аэди не могли передать содержание поэмы устно, так как было бы нарушена структура произведения. Соответственно, можно сделать вывод, что «Илиада» и «Одиссея» были записаны вручную автором или под диктовку, поэтому они смогли сохраниться до наших времен.

Формирование героического эпоса 

Устное эпическое творчество формирует фольклорный героический эпос. Особенность таких произведений является импровизация. Исполнитель никогда не повторяет идентичный текст несколько раз, но имеет наготове образцы словоупотребления, которые подходят одновременно для нескольких песен сразу. Такие образцы бывают разных размеров. Это может быть простое словосочетание часто употребляемых слов или целые предложения.

Для фольклорного эпоса характерна последовательность происходящих действий, характеристика героев как полностью плохих, либо как полностью хороших, се они изображаются неизменными с начала песни и до самого конца.

Гомер придерживается всех принципов, вскоре именуемых «законом хронологической несовместимости». В своей работе «Илиада» и «Одиссея» автор также использует и упомянутые выше словообразования. Например, Бог Аполлон у него часто описывается как «сребролукий», а Ахилл как «быстроногий», хотя по смыслу описанных действий, возможность Ахилла к быстрому передвижению там совсем не при чем.

Герои Гомера 

Автор изображает характер своих героев делая упор на то, как и что они говорят. Характер героев не идентичен с теми нормами, которые приветственны для фольклорного эпоса. К примеру, один из главных героев «Илиады» Гектор описывается в произведении как настоящий герой, способный защищать свой народ и свою семью. Но при всей своей мужественности, он избегает своего главного противника – Ахилла, встретиться в поединке, с которым ему приходиться лишь через некоторое время.

Характер последнего не прост и представляется читателю неопределенно. Во время всей поэмы его характер меняется: изначально он представляется сильным и всемогущим воином, затем раскаянным (так как по сюжету автор дает понять, что именно поведение Ахилла привело к гибели его лучшего друга), затем на смену раскаянию выплывает ненависть. 

Эпос Гомера имеет свои особенности. Так одной из них является то, что все действующие герои совершают действия по желанию и приказу покровительствующих им богов, а не по собственным. 

Все это от того, что, скорей всего, во времена жизнедеятельности Гомера, всем поселенцам казалось будто их действия происходят лишь от воли Божьей, и не им решать, как и где действовать. Но в произведениях Гомера, это нечто другое. Такой себе художественный прием, с помощью которого автор показывает привосхождение героев поэмы над другими человеческими существами. 

Чтобы понять гомеровскую речь, важно знать много мифов и рассказов о богах и других, участвующих в поэмах, существах. Например, в тексте Гомер может частично рассказывать про определенную тему несмотря на то, что эта часть может сыграть весомую роль в сюжете рассказа, автор только дает намек на неё, соответственно, будь читатель не обознан в таких предписанных историях, он не понял бы сути, которую хочет донести автор.

Для народного эпоса характерно либо небольшая песнь об одном эпизоде, либо большое количество последовательно излагаемой информации. Следуя такой характеристики, могли повествовать и предшественники Гомера, ведь его прием был замечен еще издавна. 

«Одиссея» также нелегка по своей структуре. Рассказ в течении всего сюжета ведется то от речи Одиссея, то от его сына, при этом речь постоянно чередуется, пока в итоге не собирается в одно единое целое и поэма заканчивается.

Сюжет «Илиады» также четко продуман, и отличается сложностью структуры. 
Автор в своих поэмах сосредотачивает внимание на моменте, который происходит именно сейчас и описывает его во всех красках. Текст «Илиады» и «Одиссея» кажется непоследовательным. Это от того, что Гомер включает в произведение разные эпизоды и делает это на протяжении не одного дня, включая в содержание разного рода и традиций песни.

В фольклорном эпосе Гомер характеризует героев своих поэм через преднамеренное подражание древним формам искусства, а также часто наделяет их героическими чертами. Всех их объединяет стремление быть популярным и всепринятым, а также герои отличаются желанием опередить в успехе другого героя.
Гомер жил эпоху, когда появилось железо. Соответственно, в своих произведениях Гомер показывает всю его ценность для жителей давней Греции. К примеру, дух Ахилла в «Илиаде» и сердце Приама, решившего отправиться за телом сына, метафорически описывается как железные. 

Гомеровскую поэму можно отличить от реальности тем, что её герои принимают иную пищу. Так их выбор пал на мясо и выпечку, в то время как в настоящие греки питались тогда, в основном, только рыбой. Гомер часто использует в тексте разного рода параллели и метафоры, которые красочно описываются им.

Боги в древнем эпосе и произведениях Гомера

Внедряя в эпические поэмы сравнения, как контрастность, автор хочет еще больше показать читателю то, как герой превозносится перед обычными мирными жителями. 

Но, например, в «Илиаде», где боги преподносятся читателю, как наивысшие существа, и с помощью которых осуществляется передвижение и управление действиями главных героев, увлечения и потребности автора и героев неотрывны от нашего человеческого измерения. Боги изображены нам более бесчувственными, главный герой, управляемый ими, не ждет от них помощи или справедливости. Боги в «Илиаде» - делают то, что им нравится и преследуют свои интересы, поэтому не соответствуют возможному лучшему представителю человеческого рода.

В «Илиаде» и «Одиссее» боги представляются как никому не покорные существа, которым дано всевластие, они всегда молоды и не переживают по поводу каких-то серьезных потерь или неудач (потому что их жизнь беззаботна).

Данные два произведения отличаются тем, что в «Одиссее» герои больше верят в загробную жизнь, религиозные воззрения и вмешательства богов в судьбу человека, так как в данной поэме лучше отражаются вмешательства новых традиций в культуру греков.

К одному из особенностей отличия двух поэм относится и то, что «Илиаду» Гомер создал, будучи более молодым, нежели, когда писал «Одиссею». Соответственно, менялись его взгляды на жизнь, менялись традиции страны, в которой он обитал и события, происходившие вокруг. К тому же, считается, что «Одиссея» написана лучше, так как автор в то время был уже опытен и мудр.

Роль произведений Гомера в мировой культуре 

Успех к двум произведениям пришел сразу же, и сохранился спустя несколько тысячелетий.
Так как раньше все распространялось в устном виде, то «Илиады» и «Одиссея» также не были исключениями, но Гомер успел записать их, поэтому они дошли до наших дней. В то время, эти поэмы набрали огромную популярность и были несравненны с теми произведениями, которые создавались до этого. «Илиада» и «Одиссея» считаются первоисточниками греческой литературы, а ныне они являются примером для подражания в литературе всего мира.

После произведений Гомера создавались и другие поэмы, которые повествовали о Трое и их воинах. Все они подчинялись стандартам эпической традиции, рассказы их, конечно же, были несравнимы с повествованием Гомера, но другие авторы не повторялись за ним и не рассказывали идентичные истории, описанные в «Илиаде» и «Одиссее». Отличались данные работы и объёмом излагаемой речи, а также уровнем художественной речи, которая не могла сравниться с уровнем, предложенным Гомером.

Профессиональные исполнители эпических, главным образом гомеровских поэм в классической Греции, приписывали Гомеру киклические поэмы, могли вставлять свои рассказы и выдуманные эпизоды в творчество Гомера. Одним из таких рапсодов был человек, которого звали Кинеф. 

Существовали и такие тексты, которые практически не были искажены. Люди, которые хранили их, и «не искажали» назывались киосскими гомеридами. Они представляли себя как тот род, который произошел от Гомера. 

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Археологи, при исследовании тех рукописей, которые остались от «Илиады» и «Одиссея» определили, что папирус был создан в четвертом или пятом веке до нашей эры, тем языком, который употреблялся в столице Греции – Афинах. И до ныне много художников и поэтов черпают эпизоды сюжета из данных произведений.
Так как особи Гомера дают разные характеристики, в одной из них утверждали, что Гомер был хорошо обознан во всех сферах жизни. Поэтому, когда последователи читали его произведения, они пытались найти советы на любой случай жизни. Хотя некоторые источники утверждают, что Гомер писал не для того, чтоб поучать а кого-то, а просто от собственного интереса.

Влияние древнегреческой литературу на Древний Рим

В Римской империи, которая вскоре покорила Грецию, жил поэт Вергилий, который пытался превознести римскую литературу до уровня греческой. Вергилий пытался положить основу римской культуре, как когда-то Гомер и его поэмы стали основой греческой. Но «Енеида», созданная Вергилием, не была похожа на «Илиаду» и «Одиссею», хоть основа и была взята у них. Поэма Вергилия была создана в другое время и включала в себя другие традиции и дух повествования. Но именно это произведение дало толчок к восприятию эпохой Возрождения новой традиции – героического эпоса. 

Позже, многие начинали изучать особь Гомера и его поэмы. Появлялись специальные книги с расшифровками его поэм, историк Геродот, к примеру, изучив биографию Гомера, выяснил, что кикл «Киприй» скорей всего не принадлежит его приписанному автору. Подражанием его поэм занимались и философы, среди них были знаменитые ныне Демокрит и Аристотель. Некоторые философы не пытались писать что-то похожее на произведения Гомера, а собирали его написанные рукописи, чтобы восстановить их.

Огромную работу над особью Гомера проделал Аристарх. Он не только интерпретировал поэмы, но и восстановил его главные произведения «Илиаду» и «Одиссея». После этого, текст поэм еще часто переписывался, а также к нему добавлялись схолиями, которые ныне помогают лучше понять текст, написанный Гомером.

Впервые текст «Илиады» и «Одиссея» был напечатан во Флоренции в 1488 году. 
Однако после выхода этого издания, и других последующих, некоторые исследователи утверждали, что Гомер не мог написать «Илиаду» и «Одиссея», другие говорили, что автор и вообще не жил на этом свете. А вот Ричард Бентли, к примеру, был уверен, что Гомер придумывал разного рода песни, которые вскоре соединились в поэмы.

Первым стал отрицать слухи про Гомера и его несуществование Фридрих Вольф в своей работе «Введение к Гомеру». Он считал, что поэмы Гомера передавались из уст в усы и трансформировались с годами. А проблема, связанная и затронутая в «Введении..», об сомнительном авторстве «Илиады» и «Одиссея» была названа «гомеровским вопросом» и имеет разногласия на свой счет и по сей день.Гомер – первооснователь литературы, положивший её начало. Исследуя его особь и возможные достижения и успехи, движется и улучшается филологическая наука. Интерес к поэмам Гомера и эмоции после прочтения его произведений не ухудшаются и по сей день, что может свидетельствовать о хорошей человеческой культуре народа.