Эрлих Ойген – основоположник правовой социализации

1. Биография и творческий путь Ойгена Эрлиха
2. «Живое право» О.Эрлиха
3. Современные аспекты живого права Ойгена Эрлиха

Биография и творческий путь Ойгена Эрлиха

Право относится социальным наукам, т.к. регулирует отношения между индивидуумами в обществе, а также их отношения с государством – высшей формой организации общества. Самый весомый вклад в развитие права и социологии вносят ученые, работающие на стыке наук. К числу последних относится Ойген Эрлих – австрийский правовед и социолог конца XIХ – начала XX веков, ставший одним из основоположников социологии права.

Социология права – это одно из направлений социологии, занимающееся раскрытием вопросов взаимодействия права с другими социальными институтами, обусловленности правовых норм общественно-политическими, экономическими процессами и прочими социологическими факторами.

Авторство термина «социология права» принадлежит не Эрлиху. В 1892 году его ввел в научный оборот другой ученый – Дионисио Анцилотти, но именно Эрлих вывел это понятие из сугубо социологических рамок, распространив его на правовую науку и создав тем самым межотраслевой мост, где нашлось место для великих открытий. Именно взаимодействию социологии и права ученый посвятил в 1913 г. свою монографию, переведенную в т.ч. и на русский – «Основоположение социологии права».

Личность ученного заслуживает того, чтобы привести его биографию. Родился Ойген Эрлих в 1962 году в семье адвоката Симона Эрлиха: возможно профессия отца и определила династическое предназначение Ойгена. Получив юридическое образование во Львовском и Венском университетах, в 1886 году он защитил докторскую диссертацию в области права, с 1895 года занимался правовой практикой и преподаванием в австрийской столице. С началом империалистической войны Эрлих иммигрировал в Швейцарию, где стал пользоваться авторитетом в студенческой и академической среде.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

«Живое право» О.Эрлиха

Будучи не только выдающимся юристом, но и признанным социологом, Эрлих клеймил господствующую в то время доктрину правового позитивизма и этатизма, поскольку считал, что право должно быть подчинено объективным фактам, которые определяются социальными процессами. В его понимании, право подобно живым организмам, возникающим и развивающимся под воздействием объективных сил, а не человеческой воли, т.е. естественно и стихийно. Истоки подобной идеи можно проследить в биографии ученого, в частности в месте рождения Эрлиха и обстоятельствах его профессионального становления.

Будучи уроженцем Черновцов, входивших в состав Австро-Венгрии, он нередко становился свидетелем того, что местные обычаи как примитивная разновидность правовых норм противоречат официальному законодательству и имеют над ним реальное преимущество. Правоприменительная деятельность из-за этого осуществлялась на основании местных норм, и общество с этим было согласно.

Эти обстоятельства стали причиной того, что Эрлих отказывался рассматривать в качестве аксиомы доктрину правового позитивизма, в которой жизнь общества должна быть подчинена праву, а не наоборот. Ученый пришел к выводу, что как бы идеально не выглядела правовая система, от нее мало толку, если законы на ее основе не работают и существуют для формальности. Настоящее же право, по мнению Эрлиха, создается обществом для решения реальных, живых проблем, согласно господствующим нравам, а не идеальным моделям. При этом гораздо важнее, что обычай и другие источники живого права помогают людям положительно взаимодействовать, избегая споров и судебных разбирательств, тогда как позитивистская теория больше ориентирована на поиск виновного в разногласиях.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Современные аспекты живого права Ойгена Эрлиха

Идеи Эрлиха оцениваются современными учеными как альтернатива «мертвому», «искусственному» праву, т.е. как прекрасный повод отстранения государства от усложнения общественной жизни и вмешательства в естественную регулировку отношений.

Однако Эрлих никогда не отрицал роль государства в формировании общеобязательных поведенческих установок и не разделял анархических взглядов. По его мнению, государственное право должно существовать и иметь императивную силу, но строиться оно должно не на политической конъюнктуре, а на реальных фактах, став по-настоящему «живым».

Наибольшую ценность для современной правовой науки представляет мнение Эрлиха о том, что реальные общественные отношения не могут быть изолированы от официального права и существовать отдельно от последнего. При этом признается, что жизнь не находится в полной зависимости от государственных правовых систем, которые сохраняют непрямое и непредсказуемое влияние на реальные правовые отношения.

Согласно учению Эрлиха, первичную роль в формировании официальной правовой системы играют реальные отношения, а разработка на их основе формальных законодательных актов является следствием, независимо от правовой силы государственных норм.

Определяя главенствующую роль социальных процессов в формировании официального права, Эрлих обращает внимание, что первые могут иметь и неправовую природу, например:

• Религиозные и этические предписания;
• Этнические особенности;
• Обычаи;
• Социальная среда.

Еще одним положением учения Эрлиха, которое имело бы смысл развить, является мнение о том, что в правоприменительной деятельности важно пользоваться результатами конкретных эмпирических исследований, чтобы толкование действующих норм позитивного права не было оторвано от реальности.