История фашизма

1. Понятие фашизма
2. История появления фашизма

Понятие фашизма

Если говорить о фашизме, то он представлен как идеология правого политического движения и общественной практики, для которой характерны следующие особенности:

• устранение демократизма, его практики в политической и экономической сфере;
• формирование режиме, основанного на принципах авторитаризма, корпоративной государственности и системы одной партии;
• уничтожение оппонентов государственной системы и других форм, отличающихся в мышлении;
• создание военных объектов и образований, война выглядит как один из двигателей прогресса естественного типа, обязательное условие для человеческого существования.

История появления фашизма

Фашизм уходит корнями еще в 1880 год, в основном, это можно отнести к теме «Findesiècle» указанной эпохи. В основе представленной тематики лежало противопоставление рационализму, материализму, позитивизму, демократическому направлению и обществу буржуазии.

Мировоззрение «Findesiècle» сформировалось под влиянием разных интеллектуальных трудов, в список которых входили разработки эстетики Вагнера, биологии Дарвина, расизма Артюра де Гобино, психологии Гюстава Лебона и философии Фридриха Ницше, Федора Достоевского и Анри Бергсона.

Социальный дарвинизм, которой в то время получил широкую популярность и признание, не различал физическую и социальную составляющую жизнедеятельности, рассматривал существование человека в форме постоянного сражения за выживание. Повышенное внимание общества на схожесть биологической группы и роль органических взаимоотношений социума позволили появлению легитимности и привлекательности национализма.

Снова сформированные теории психологии политической среды и общества также не принимали понятие рационального поведения личности и говорили о воздействии эмоциональной составляющей на политические вопросы в большей степени, чем воздействие разума.

В своей книге под названием «Правящий класс» автор Гаэтано Моска представил концепцию, в которой утверждал наличие во всех социумах «организованного меньшинства», властвующего и доминирующего над остальной «неорганизованной общественностью». Моска говорил, что в социуме может быть только две категории:

• «управляющие» - организованное меньшинство;
• «управляемые» - неорганизованное большинство.

А еще он утверждал о том, что позиции организованности выше упомянутого организованного меньшинства делает его более привлекательным для каждой человеческой личности в противоположной категории.

Известный реакционный монархист, сторонник национализма из Франции Шарль Моррас тоже сделал свой взнос в развитие фашистской идеологии. Он все время активно пропагандировал интегральный национализм, который призывал всех к органическому единству нации.

В теориях Моррас говорилось о том, что только сильный и могущественный монархический правитель сможет стать лидером для всей нации. Моррас категорически не верил в то, что демократический режим и волеизъявления народа, ведущая к формированию безликого субъекта коллективизма. Он говорил, что сильный монарх станет персонифицированным государем и лидером, который сможет с помощью собственного авторитета объединять людей внутри одного государства.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Положения интегрального национализма Шарля Морраса были взяты за идеалы фашистами, немного модернизировав их в революционный формат с отсутствием монархических элементов.

Еще один француз Жорж Сорель, известный синдикалист-революционер, в своих трудах ратовал за признание законным насилие в политической среде, пропагандировал довольно радикальные методы для достижения революционных действий и свержения класса буржуа и капиталистов путем организация глобальной забастовки.

В собственном самом популярном труде под названием «Размышления о насилии», выданном в 1908 году, Сорель аргументировано объясняет востребованность новой политической религии. В еще одном своем труде «Иллюзии прогресса» Сорель с осуждением относиться к демократическому режиму из-за реакционного характера, подчеркивая, что демократия является наиболее аристократической. К 1909 году после поражения синдикалистской забастовки во Франции, Сорель вместе со своими сторонниками исчезли из числа левых представителей радикализма и присоединились к радикалам правого направления. Там они совершили попытку соединить воедино католицизм воинствующего типа, патриотизм французов и собственные политические взгляды, оказывая поддержку патриотов-антиреспубликанцам христианского направления в образе идеальных революционеров.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Поначалу Сорель был сторонником ревизионистского марксизма, а уже в 1910 году он яростно отрекся от социализма, воспользовавшись высказыванием Бенедетто Кроче «Социализм мертв из-за деградации марксизма».

За год до этого он был замечен среди сторонников реакционного национализма под руководством Шарля Морраса, который интересовался объединением идеалов национализма с принципами синдикализма Сореля. Это должно было стать средством противоборства с демократическим устоем. Моррас говорил о том, что если социализм освободить от влияния космополитизма и демократии, то он больше подойдет для взаимодействия с национализмом, точно также как отлично сшитая перчатка оптимально ложиться для красивой руки.

Соединение национализма Морраса и синдикализма Сореля возымели глобальное влияние на представителя радикальных националистов Италии Энрико Коррадини. Он говорил о том, что нужно продвигать национал-синдикализм вместе с антидемократическими и аристократическими элементами, которые смогли бы разделить приверженность синдикалистов-революционеров к более решительным активностям и готовности к борьбе.

Коррадини сказал, что Италия является пролетарской нацией, для которой необходимо проводить политику империализма, дабы противостоять плутократическим политическим режимам Франции и Великобритании.

Для становления идеологии фашизма в формате общественного течения глобальное воздействие оказал публицист из Британии Томас Карлейль.