Макросоциологические парадигмы

1. Исторический материализм
2. Неомарксистская парадигма

Социальными структурами являются все паттерны (устойчивые образцы) и жизнедеятельность людей в определённый промежуток времени. Вклад социальных структур различен, но основные функции возлагаются на те из них, чья роль является положительной.

Взаимодействие социальных структур, их значимость и вклад в систему, определяет и закрепляет их положение как неотъемлемых элементов этой системы. В последующем они становятся паттернами – шаблонами или основами для создания новых структур.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Основоположником и исследователем структурного функционализма является Талкотт Парсонс (1902-1979). По его выводам жизнедеятельность человеческого общества – сложная и многоплановая система. Её подразделениями считаются биологическая, психическая и социальная системы, которые обеспечивают соединение средств и целей для осуществления определённого действия. Особое место занимает культура, которая поддерживает, в качестве традиций, нормы поведения в обществе.

Исторический материализм

В такой системе любые отношения, будь то социальные, экономические, религиозные или семейные, представляются в виде определённых форм, закрепляющих привилегированное положение определённых категорий населения и подчинение ими более слабых.

Эталоном исследования данной парадигмы, которые проводятся и сегодня, выступают труды немецкого философа Карла Маркса (1818-1883). Он же выступает и основоположником данной теории. К. Маркс первым противопоставил понимание материалистических и духовных факторов. По Марксу труд – основная функция человека, дающая возможность к самореализации и удовлетворению физических и духовных потребностей. Совокупность труда всех членов общества составляет общественное производство, дающее возможность обмена услугами и товарами по определённым стандартам.

Неомарксистская парадигма

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

С течением времени марксистская парадигма неоднократно подвергалась критике. В результате родилась новая, альтернативная классической, теория общества. Согласно её концепции, общество – система тотального контроля за всеми направлениями деятельности человека.

В неомарксизме контроль осуществляется не прямым принуждением или эксплуатацией, а незаметным вовлечением к ненужным потребностям. Манипуляции проводятся через средства массовой информации. Человек внезапно осознаёт, что нуждается в определённых товарах или услугах. А это и есть подавление свободы в развитии личности.

Данная теория представлена в трудах Макса Хокхаймера, Герберта Маркузе и Теодора Адорно. Эти учёные-социологи представили концепцию развития западной цивилизации, основанную на процессах просвещения.
Немного позже родилось понятие «инструментальная рациональность». Оно означает отношение к товару, услуге или продукту с точки зрения его функциональности. То есть, человек определяет полезность любой вещи как необходимой или нет для его развития. Результатом инструментальной рациональности стало следование формальным правилам и предписаниям и не задействование в повседневной жизни внутреннего мира человека, его интуиции и воображения.