Наука как социальный институт. Глобализация и постмодернизм

1. Наука как социальный институт
2. Постмодернизм и глобализация
3. Главные проблемы современной философии науки

На сегодняшний день актуально стоит вопрос о сосуществовании научной и общественной сфер деятельности. Кем же все-таки является ученый? Творческим, свободным человеком, который открывает новые знания для человечества, расширяя границы возможного, или все же аппаратом на службе общественной деятельности. Это явление называется «парадоксом ученого» и состоит в некоторой разнице между организованной научной деятельностью и истинными потребностями общества.

Наука как социальный институт

Наука давно представляет интерес и исследуется на основании некоторых положений:

• наука является определенным видом деятельности с соответствующими нормами, правилами и методами;
• часть науки или наука в целом представляет собой форму культуры, задающую и формирующую определенные традиции;
• наука является социальным институтом, взаимодействующим с социумом.

В этом собственно заключается анализ сути научной сферы, порождающий разногласия ученых с властью. Здесь существует некая проблема организации грамотной системы управления научно-исследовательской деятельностью, достижения желаемого научного результата по запросу социальных потребностей.

Перед учеными стоит нелегкая задача, в условиях динамично меняющейся социально-культурной жизни общества, используя информационные, политические, материальные и культурные ресурсы, провести максимально точные исследования проблемы и выдать результат.

Организация научной деятельности напрямую зависит от направлений развития общества. Существует несколько таких направлений:

• глобализация жизни общества;
• процесс формирования «постмодернистского мировоззрения».

Процесс глобализации общества на сегодня является его характерной чертой. Глобализацией является унификация законов и нормативов экономики.

Перечислим базовые признаки глобализации:

• формирование единых норм и принципов организационной деятельности, не зависящей от конкретного направления;
• унификация норм и правил коммуникации между субъектами деятельности, которая заключается в создании общего информационного поля на основании интернета;
• формирование единой системы ценностей для оценки действий участников общественной деятельности.

Все эти принципы очень важны для глобального развития человечества, но особо важным является последний пункт. Определение критериев достоверности действий человека и оценки его поведения имеет особое значение для глобализации.

Ученый Р. Декарт, который открыл науку Нового времени, ставил перед собой вопрос о критериях достоверности знаний. Важнейшей задачей глобализации является установление критериев достоверности, что серьезно может повлиять на все научные знания, принципы и методы подхода к их применению.

На сегодняшний день вопрос Декарта является очень актуальным, так как в научной сфере назревает вопрос об установлении границ достоверной науки, как социального института. Другая сторона этого вопроса обращает внимание общества на установление соответствия научной практики с существующими проблемами общественной деятельности.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Что касается процесса формирования «постмодернистского мировоззрения», то оно основано на философско-культурологической традиции и ее изучении.

Существует несколько положений «постмодернистского мировоззрения», касающихся данной проблемы:

• постмодернизм подразумевает, что существуют отдельные сценарии развития общества. Этот идет в разрез с модернизмом, который подразумевает постепенный поиск истинного знания о мироздании. Постмодернизм является формой познания мира, целью которой есть постановка сомнения о возможности протекания некоторых метасценариев. Метасценариями являются такие стратегии общества, на основе которых создаются новые картины реальности. Таким образом, постмодернизм заключается в формировании персонализированных идей развития социума, абсолютно не связанных между собой.
• жесткая критика и отрицание универсальности истинных знаний. Данное положение является продолжением постмодернизма и подразумевает полное отрицание объективности. По мнению постмодернистом, каждый человек формирует истину под себя, при этом он не имеет права навязывать ее кому-либо другому, или подталкивать кого-либо к действиям, основанным на его представлении о мире. Постмодернисты в своем отрицании универсальности истины обращались к особенностям применения языка как формы передачи и толкования истины. То есть коммуникация является некоторой формой игры со смыслами слов и информации в целом. И правила этой игры негласно устанавливаются ее участниками. В итоге каждый участник получает право высказать истину.
• получение власти в какой-либо сфере управления ресурсами. Данное положение логически следует из предыдущего, так как совершенствуя навыки коммуникации можно добиться прав обладания истиной. Достижение власти является главной целью постмодернизма. Но с точки зрения данной позиции утрачивает смысл сам поиск истины, так как основной задачей стоит достижение власти.

Постмодернизм считает главной задачей сохранение и увеличение господства науки над социумом. На основе этого все вышеперечисленные положения постмодернисты называют методами научной деятельности. На сегодняшний день постмодернизм ставит во главу своих задач проблемы расширения собственных ресурсов и сохранение потенциала.

Наука считает необходимым демонстрировать для всеобщего обозрения свои методы и способы познания мира. Но при такой постановке вопроса у обывателя отбирается право самостоятельного формирования мнения о проблеме, оно ему навязывается. В этом заключается опасность науки. При такой постановке вопроса и нарушении границ человека, теряется его индивидуальность.

Некоторые более радикальные направления постмодернизма видят своей целью разрушение суждений о привычной картине мира, разоблачение всего, на что опирается нынешняя наука, то есть разрушение методов получения знаний, исследований, образования и всего прочего.

Постмодернизм и глобализация

Непременно стоит отметить, что две базовые тенденции развития социума – глобализация и постмодернизм – противостоят между собой. Они преследуют разные цели. Постмодернизм отрицает всяческую унификацию критериев истины, в то время как глобализация видит своей целью установление единого порядка.

Глобализация и постмодернизм вполне оправданно противостоят друг другу, учитывая диалектику эпохи. Глобализация нацелена на организацию сообществ, а постмодернизм пропагандирует современное мышление. Постмодернизм есть закономерным последствием глобализации в интеллектуальном сознании.

Способные самостоятельно мыслить всегда будут отрицать глобализацию как таковую. Такие люди всегда будут выступать за свободу мыслей, свободу выбора методов изучения информации, за индивидуальность в целом. Чем больше требования подчиниться общепринятым нормам, тем больший протест и желание свободно мыслить и действовать.

Преградами ученых, пытающихся выйти за грани сегодняшней науки, является одновременно и глобализация, как основная форма деятельности, и постмодернизм, как важная составляющая формирования мыслительного процесса. В эпохе Нового времени ученые постоянно возвращаются к вопросу о критериях достоверности собственных знаний. Деятельность ученых тесно связана с общественной деятельностью, которая имеет неоднозначное влияние на процесс развития науки. Дело в том, что, предоставляя ресурсы и базу для научных исследований, социум одновременно пытается взять все под свой контроль, что не может не сказываться на свободе научного познания.

В результате ученый превращается в управляемый винтик большущей социальной машины. Конечно, позитивным моментом для ученого является то, что ему предоставляются ресурсы для деятельности, но только до тех пор, пока в его услугах нуждаются и он не выходит за дозволенные рамки. Формирование, развитие и существование такой социальной машины является определенным признаком времени, в котором главную тенденцию развития социума задает взаимодействие между глобализацией и постмодернизмом. Их совокупность затягивает, как большущий социальный механизм.

Ученые, которые изучают процессы постмодернизма, опасаются явления исчезновения личности как таковой и понятия «человек». Это называется «антропологическая катастрофа».

Человеку, как субъекту общественной деятельности, очень сложно сохранить свою индивидуальность в условиях активного развития социальной машины. Включение активных субъектов в социум влечет разрушение субъективного начала. С увеличением нагрузки на коммуникацию и усложнением системы коммуникаций, происходит разрушение коммуникативных действий в сознаниях отдельных личностей.

Все это касается в первую очередь ученых, как мыслителей и интеллектуалов. Им сложно абстрагироваться от общепринятых принципов классической научной методологии, разрушающих индивидуальность, ведь они формировались на протяжении многих лет. Парадокс создавшейся ситуации состоит в том, что это все не влияет на эффективность работы социальной машины.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

В таких условиях вопрос «что мы можем знать?» трансформируется в вопрос «как мы можем быть?». Важным остается вопрос о границах, условиях и сущности бытия, который ставят ученым, как субъектам науки, вынуждая их снова и снова заниматься поиском своего места, рамок существования в социуме. При появлении новых открытий, все предыдущие имеют определенное значение, но их недостаточно для создания условий современных исследований.

Классические методы научной деятельности актуальны и на сегодняшний день, даже можно сказать, благодаря глобализации, укрепили свои позиции.

Перспектива развития научной деятельности зависит от условий, которые предоставлены сегодняшним ученым для разработки новых форм, методов и стратегий исследования. Лишь новые стратегии, средства и ресурсы могут дать толчок новым открытиям. Не стоит забывать, что для эффективной деятельности ученый должен сохранять свою индивидуальность и собственную позицию по отношению к общепринятым процессам.
Задачей номер один для всех ученых является разработка и внедрение новых форм организации научной деятельности. Эта нелегкая задача стоит перед всеми субъектами, имеющими отношение к науке. Но так как в основе любой организации находятся эпистемологические основания, необходимо изучать и разрабатывать новые темы.

Философия науки, как и философская наука, преодолела ряд этапов своего развития и становления. Первым этапом становления философии науки считается «позитивистское рождение», то есть возникновение методов исследования и языка естественных наук.

Каждый этап становления исследует различные проблемы познания, но логически они расположены таким образом:

• Первый этап. «Первый позитивизм», «второй позитивизм», «неопозитивизм». Этот этап состоял в установлении сути теории естественной науки, определении ее структуры и системы формирования. В результате образовалась потребность в развитии научного знания. По мнению ученых, наука является неким идеальным объектом, формирующим совершенное знание. А работниками этого объекта являются ученые, они индивидуальны и неповторимы в своем познании истины.
• Второй этап. «Постпозитивизм». Данный этап характерен попытками найти взаимосвязь между ростом научных знаний и социальными, политическими, культурными и прочими факторами. В этот период наука перестает быть обособленной, она активно взаимодействует с социумом. Философы были заинтересованы проблемами социокультурного изменения в процессе познания.
• Третий этап. Современность. На данном этапе сложно разделить государство и науку, которая развивается в условиях предоставленных ресурсов. Этот период изучен очень хорошо, и стоит отметить, что независимо от мнения философов, проблемы управления государством имеют важное значение для общества в целом.

Главные проблемы современной философии науки

На сегодняшний день главными вопросами, касающимися методологии, культурологии и других отраслей философии науки, являются:

• базовые принципы разграничения фундаментальных и прикладных наук. Сегодня каждый учены придумывает свои критерии и принципы;
• критерии «эффективности» науки. Какая наука есть эффективной» По каким признакам определить эффективность науки? и прочее;
• формирование инноваций в системе науки. Как сформировать полный инновационный цикл, начиная от создания заказа на определенное исследование, и заканчивая достижением результата, которым можно пользоваться на практике?
• создание образования для желающих заниматься наукой. Важным вопросом при этом является формирование у исследователя желания сотрудничать с социумом.

Мы рассмотрели только основные вопросы, требующие максимально быстрого разрешения. Ответы на них позволят шагнуть вперед в современной дискуссии философии и методологии. Дальнейшая перспектива развития науки и свободы человечества зависит от эффективности решений этих вопросов.