Основные школы социальной философии

1. Ключевые направления социально-философской мысли 19-20 веков
2. Психологическая школа социально-философского знания

Ключевые направления социально-философской мысли 19-20 веков

Началом развития социально-философского направления в науке следует считать XIX-XX век, когда начали активно развиваться социально-философские направления:

• Позитивизма;
• Марксистско-философского мировоззрения;
• Психологизма в социологии.

В социально-философском позитивистском направлении признавали только познание через опыт (эмпирическое познание) и с отрицанием общетеоретического осмысления событий и фактов Огюст Конт, Герберт Спенсер. Конт вводит термин “социология”, обозначая ее как науку об обществе, которую необходимо познать, как систему.

Научное познание в социологии Конт определял, как положительную философию или социальную физику. Основатель социологии считал, что человек не может рассматриваться как самостоятельно действующая единица общества, а все её действия можно познать только во взаимосвязи с другими индивидами. Человек, как результат социальных взаимосвязей – это утверждение как концепт социально-философского мировоззрения продвигал не только Конт, но и его предшественники – Гольбах и Гельвеций.

Прогресс человечества и изменения в действии человека возможны по Конту только вследствие изменений во всём обществе, в частности в его социальной политической экономической и образовательной, воспитательной системах. Позитивисты внесли свой вклад в развитие законов эволюции общества. Большинство учёных считают, что именно благодаря Конту удалось построить научную систему под названием “социология”.

Спенсер, развивая идея Конта указывал, что общество – это система, в которой есть свои социальные факторы, объединенные внутренними связями и зависимостями.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Самым важным фактором Спенсер считает природные или биологические факторы.  Коллектив людей в малом или большем размерах может эволюционировать и развиваться поэтапно:

1. Усложнение общества с помощью интеграции подсистем;
2. Переход от монообразного к разнообразному составу общества;
3. Завершающий этап – формирование из стихийного направления развития, структурированного будущего, развития, спроектированного самим обществом.

Марксисты, в частности К.Маркс, Ф.Энгельс создали собственную версию социально-философского осмысления структуры общества. Они считали, что общественные связи, а также сами отношения социальных субъектов, и есть обществом. Воздействие на отдельного представителя общества или на всё общество в целом происходит через систему общественных отношений, материальные условия труда, экономические и политические системы управления. Именно поэтому марксисты считают, что все индивидуальные социальные проявления происходят через коллективные взаимодействия общества.

Психологическая школа социально-философского знания

Психологическое направление в социальной философии представляют такие известные ученые как Лестер Уорд, Габриэль Тард, Вильфредо Парет. Уорд внимательно изучил и критически осмыслил эволюционистские идеи Конта и Спенсера. Однако в своей концепции общества он делает акцент на психологии, уникальных проявлениях психологической энергии человека. В противовес биологическим акцентам предыдущих исследователей, он пытается понять предпосылки для действий человека через призму психологических причин и факторов. Именно они, по мнению Уорда, формируют тактику и стратегию поведения.

Развивая эту теорию, Тард акцентировал внимание на том, что именно человеческая личность во всей её многогранности и является основой для взаимодействия в обществе, остаётся первичным элементом, который и необходимо рассматривать при решении задач социологии. Психологическое состояние как индивидуума, так и больших коллективов является, по мнению Тарда, фундаментом для понимания социальной деятельности. Человек и общество находится в динамичным и не прекращающимся взаимодействии: опосредствованным или непосредственном. Составляющая часть этого социального диалога – копирование, осмысленное подражание в привычках и стилях поведения, выборе ценностей, направлениях деятельности. Копирование-подражание по Тарду и есть основным элементом социальности человека, способом его жизни в обществе, развития его личностных параметров, формирования и существования социальных групп. Тард считает, что есть три закона по которым живет общество с помощью процесса подражания:

• Закон повторения, который развивает возможность изучить и реализовать инновации;
• Закон оппозиции – регламентация столкновения прошлого и нового, старого и инновационного в общественном сознании и действиях;
• Закон приспособления – интеграция существующих знаний и узаконенных явлений в обществе с инновационными решениями, приспособление к новому и неизвестному ранее.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Известным представителем биологическо-психологического подхода является Зигмунд Фрейд и учёные, которые поддерживают концепцию Фрейда. Основа этой концепции заключается в продвижении тезиса о существовании единой социальной биологии, которая полностью отметает существование социальных и других факторов влияния на функционирование общества.

Социальные связи считаются слабыми и не влияющими в значительной степени на поведение человека и на его действия. Концепция Фрейда концентрирует внимание на моноединицу общества, то есть на человека, как отдельного индивида. Он якобы существует за рамками социализации и принимает собственные решения вне зависимости от действий и влияния окружающих. Сильная связь есть с биологическими потребностями, физиологическими инстинктами и другими, созданными на уровне бессознательного, факторами. Основная регуляция лежит в плоскости врождённых инстинктов, напрямую неконтролируемых сознанием, а главная роль в развитии человека заключена в психосексуальном развитии, влияющем, в том числе, и на формирование культуры и окружающую человека, среду.

Движущим стимулом в социальной активности человека и его деятельности является желание получить благо в виде каких-либо привилегий или управленческих функций – власти.