Политическая история Древнего Китая

1. Эпоха Западной Чжоу
2. Распад Чжоу и начало эпохи Чуньцю
3. Социокультурные перемены эпохи Чжаньго

Уникальной особенностью Древнего Китая является его древнейшая история государственности и исторического самосознания, сложившегося уже в середине I тысячелетия до н.э.

Эпоха Западной Чжоу

В 1027 году до н.э. объединенные племена чжоусцев под предводительством У-вана разгромили армию царства Шан (Инь) и основали собственное царство – Западная Чжоу. Чтобы обеспечить лояльность аристократии, правитель У-ван модернизировал принятую административно-феодальную систему в стране.

Сам правитель-ван управлял так называемой «столичной областью» - центральным доменом в стране. Все остальные земли были разделены между родственниками вана и его ближайшими сторонниками. Они получили различные титулы, в зависимости от знатности и размеров надела. Но чаще использовалось собирательное название «чжухоу», объединявшее все аристократические титулы. Чжухоу обязывались беспрекословно подчиняться воле вана, платить подати и в случае войны явиться с войском под его знамена.

Все жители царства была разделены на пять рангов:

1. Ван – верховный правитель государства и владыка столичной области;
2. Аристократия-чжухоу: гун, хоу, бо, цзы и нань.
3. Чиновники-дафу, находившиеся в непосредственном подчинении вана;
4. Чиновники-ши, находившиеся в подчинении чжухоу и считавшиеся «вассалами вассалов»;
5. Простолюдины. 

Ван являлся собственником всех земель в государства, но фактически он ими не распоряжался – это право делегировалось остальным сословиям. При этом для каждого сословия имелся четкий перечень максимально допустимого землевладения, размер подати или земельной ренты, которая должна была уплачиваться. Более того – регламентировалось количество скота, размер дома, одежда и пища, которую можно было есть.

Например, только ван имел право есть все виды мяса. Для аристократов под запретом была говядина, для дафу размешалась только свинина, для ши – только птица, а простолюдины вообще не имели права употреблять в пищу любое мясо или птицу.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Распад Чжоу и начало эпохи Чуньцю

Постепенное укрепление самостоятельности родовой аристократии привело к ослабеванию центральной власти вана. В 771 году до н.э. объединенные войска княжества Шэнь и кочевников-жунов захватили столицу. Ван был убит, на его место князья поставили своего ставленника, а также перенесли столицу в восточную часть страны - Лоян. Формально, новый властитель Пин-ван сохранил верховную власть, но реально он не имел никакой власти над аристократами, ставшими де-факто независимыми правителями, так как больше не обязаны были выплачивать вану дань и присылать войска для него. С правлением Пин-вана началась эпоха Восточной Чжоу или Чуньцю.

На периферии серьезно усиливается угроза вторжения кочевых племен: жунов, скифов, ди. Ввиду разобщенности государства и отсутствия жесткой вертикали власти, кочевникам регулярно удавалось опустошать ту или иную провинцию. Часть из них оседала в приграничных районах и постепенно ассимилировалась с коренным населением.

Расселение кочевых народов в пограничье привело к началу формирования собственной этнокультурной самоидентификации коренного населения. До этого, жители центральных царств не ощущали себя единым этносом, хотя и являлись носителями одного языка. С расселением кочевником все носители древнекитайского языка и социокультурных норм постепенно идентифицировались в отдельный этнос с самоназванием хуася и противопоставили представителям разноплеменных кочевых народов.

Социокультурные перемены эпохи Чжаньго

Значительные социально-культурные изменения в Древнем Китае произошли под влиянием следующих факторов:

• Прогресс орудий труда и агротехники;
• Увеличение числа пахотных земель;
• Повышение продуктивности производства;
• Смягчение ранговых ограничений и запретов, вызванное ослаблением центральной власти.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Установленная ванами Западной Чжоу система общинного пользования землей уступает место частной собственности с правом покупки и продажи земли. Устанавливается четкая податная система в виде поземельного налога, который рассчитывается исходя из площади земельного надела. Деревни активно вовлекаются в товарно-денежный оборот и это приводит к развитию специализированных регионов в конце периода Чжаньго.

При этом нестабильность общественно-политической жизни, продолжающиеся междоусобицы и набеги кочевников, а также перемены социально-экономического характера стали причиной зарождения религиозно-философских течений, таких как конфуцианство, даосизм, моизм и легизм. Каждое из этих течение предлагало собственный подход к решению общественных и социальных вопросов, структурированию морально-этических и религиозных комплексов.