Модель социальной философии

1. Суть социальной философии
2. Модели социальной философии, основанные на определенной концепции

Суть социальной философии

Являясь одной из сфер философской науки, социальная философия ориентирована на исследование вопросов, которые связаны непосредственно с социумом, и изучает поведенческие действия людей в обществе с позиции разных философских гипотез и моделей. Сегодня ученые выделяют два вида философских моделей, исходящие из различного восприятия собственных целей и задач:

• Ценностная социальная философия. Данный вид философской модели исходит из восприятия философии как всеобщей мудрости бытия;
• Рефлективная социальная философия. Данный вид философской модели осуществляет исследования непосредственно общества, истории и человека с точки зрения.

Ценностная социальная философия (экзистенциальная или валюативная социальная философия), как и философия в целом, дает ответ на вопрос о содержании существования человека, в частности, а также о сути его существования в обществе и истории.

Ценностная социальная философия присутствует как систематизированные суждения, состоящих из понятий, категорий, умозаключений, и является рассудочной, рационально-логической формой познания. В качестве основной задачи исследователи считают желаемый тип общества. В этом типе общества все люди могут не лишь идти собственным направлением, но и стать социально-нужным для общества, осуществлять помощь в развитии общественной структуры, развивая разнообразные сферы жизнедеятельности.

Валюативная социальная философия носит всецело человеко-центристский характер, и она считается проповедником в социальной сфере. Особое внимание уделяется высшим ценностям в жизни, которые требуется создавать и выполнять в определенные промежутки времени.

Валюативная социальная философия представлена яркими философами Древней Греции: Аристипп, Эпикур, Диоген Синопский, а также римским философом Луций Анней Сенека. К выдающимся мыслителям данного направления можно причислить:

• Датский теолог, философ, социальный критик и религиозный писатель Сёрен Обье Кьеркегор;
• Немецкий философ, культурный критик и филолог Фридрих Вильгельм Ницше;
• Российский религиозный мыслитель, мистик, поэт и публицист, литературный критик Владимир Сергеевич Соловьев;
• Российский религиозный и политический философ, социолог; представитель российского экзистенциализма и персонализма Николай Александрович Бердяев.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Рефлективная социальная философия исследует непосредственно историю, общество и роль людей в них. Рефлективная социальная философия, как философская модель, направлена на постижение сущности мира, бытия, на обнаружение, вскрытие и пояснение обустройства данного мира, общих принципов и положений его функционирования, многофункциональных взаимосвязей в природной среде, обществе, а также в мышлении.

Изучение осуществляется в контексте «сущего», т.е. заинтересованно собственным логическим человеческим мышлением бытия, в общем, социальной общностью. В том числе, рефлективная социальная философия осуществляет детальный анализ сути социальной действительности. Данная философия подлежит рассмотрению как подсистема единого, органичного мира. Задача рефлективной социальной философии состоит в том, чтобы понимать законы мира и его познания человеком, которые сокрыты от иных нефилософских научных направлений. В этом она осуществляет пересечения с теоретическими принципами социологической научной деятельности.

Основным запросом, к которому относится анализ и оценка в сфере социальной философии, является взаимосвязь общества и человека. Однако в данной ситуации осуществляется изучение только воздействие людей на общество в соответствии с их потребностями.

Рефлективная социальная философия представлена яркими философами, такими как:

• Древнегреческий философ, классик философской мысли Платон;
• Греческий философ Аристотель;
• Нидерландский философ-рационалист и натуралист Бенедикт Спиноза;
• Австрийско-британский философ Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн;
• Немецкий философ, основатель феноменологии Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль.

Модели социальной философии, основанные на определенной концепции

Так как выше уже было отмечено, социальная философия изучает место человека в жизнедеятельности социума, в том числе, социум в точки зрения смыслового содержания, тогда есть смысл заметить и о присутствии ряда теорий и концепций, являющихся всеобщими моделями социальной философии.

Однако данное разнообразие моделей по-разному трактуются, так как эти концепции полностью различаются и возникают при взаимных отношениях между индивидами в соответствии со стадиями общественного развития.

Рассмотрим некоторое количество философско-социальных моделей, считающиеся сложившимися и укрепившимися в науке, а также являющимися актуальными в социальной философии XXI столетия.

К примеру, натуралистические концепции, создаваемые такими мыслителями, как:

• Английский философ, один из основоположников современной политической философии Томас Гоббс;
• Английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма Джон Локк;
• Французский писатель, философ-просветитель и драматург Дени Дидро;
• Французский философ немецкого происхождения, писатель, энциклопедист, просветитель Пауль Генрих Дитрих фон Гольбах.

Все вышеупомянутые философы опирались на определения общества как разумеющегося продления всего разнообразия закономерностей природы и космоса. Человек, в частности, представлялся в роли автономного индивида, награжденного разумом, и имеет возможность осуществлять преобразования в разных сферах человеческой жизнедеятельности.

В XX веке осуществляет свою жизнедеятельность натуралистическая концепция, сохраняющая теорию, что социум существует и устанавливается космической ритмичностью, в том числе, находится в зависимость от активности Солнца.

Данную теорию поддерживали следующие известные ученые:

• Советский ученый, биофизик, один из основоположников космического естествознания и космической экологии, представитель русского космизма Александр Леонидович Чижевский;
• Советский и российский ученый, писатель и переводчик, археолог, востоковед и географ, историк, этнолог, философ, создатель пассионарной теории этногенеза Лев Николаевич Гумилев;
• Российский и французский биолог Илья Ильич Мечников.

На сегодняшний день общество является не лишь каким-то образованием. Общество является особенной стадией природной эволюции, ее наивысшим созданием. Однако, общество не обладает совершенством, и людям еще характерно насилие, уничтожение иных людей, и это существенно сдерживает в полной мере его развитие и ограждение от животного мира.

В социальной концепции, созданной немецким социологом и философом Максимилианом Вебером, общество исследуется как комплексная конструкция, в которой взаимно действуют разные факторы:

1. Факторы экономики;
2. Факторы религии;
3. Факторы политики;
4. Социальные факторы.

Касаемо концепции социальной и культурной динамики известного американского социолога и культуролога, педагога Питирима Александровича Сорокина, являющегося один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности, то в данной концепции осуществлен акцент на ценностно-культурных элементах, которые имеют отличия общественной структуры от общего природного слоя.

В данной концепции, общество является структурой взаимосвязей индивидов, базирующейся на основных положениях мироощущения и восприятия. Концепция исторического круговорота Питирима Сорокина базируется на понятии социально-культурной системы. В зависимости от основного мировоззрения социально-культурной системы бывают трех ключевых видов:

• Идеальная система (мировоззрение, основанное на религии);
• Идеалистическая система (переходная система между духовным и материальным мировоззрением);
• Сенситивная система (материальные принципы и убеждения).

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Все это объединяет людей в одно целое, предоставляет их существованию определенные цели, к которой социум движется в течение всего существования.

Следовательно, возможно увидеть, что присутствует огромное число философско-социальных моделей, по-разному рассматривающие непосредственно общество, а также место человека в данном обществе. Разнообразие взаимосвязано с внутренней проблематикой, в том числе, многоаспектностью такого термина, как «социальное бытие».

Имеет большое значение то, что необходимо учитывать альтернативность функционирования и становления уже присутствующих социальных структур, квалифицирующихся вариабельностью. Разные концепции пояснения общества не создают противоречия одна одной, а напротив, они взаимно дополняют друг друга, обеспечивая обширное представление социальной действительности, а также направлений ее дальнейшего развития. С помощью данного многообразия присутствует действительная возможность предсказания как положительных, так и отрицательных показателей развития, а также предупредить негативные следствия.