Направления социальной философии

1. Суть и объект социальной философии
2. Ключевые ориентиры социальной философии

Суть и объект социальной философии

В нынешнем информационном веке социальная философия является одной из самых важных сфер философского познания. Социальная философия направлена на осознание тех процессов и явлений, которые происходят в жизни и деятельности людей, в их прочной взаимосвязи с социумом. Социальная философия обладает свойствами непосредственно философии, так как считается ее составляющей и, в некотором смысле, ее необходимым элементом.

Данные свойства социальной философии характерны философскому познанию, однако, в то же время, она имеет некоторое количество индивидуальных особенностей, к примеру, объект и предмет ее изучения. Объектом изучения социальной философии считается не все мироздание в его единстве и целости, а исключительно общество.

Общество, как объект социальной философии, зависимо от стабильного и динамического преобразования, как внутри него, так и снаружи. Это реальность общественной жизнедеятельности, расположенной в объединении всех человеческих взаимоотношений и отображает их разнообразие в соответствии со статусом и ролями, которыми обладают определенные индивиды в ходе взаимного воздействия.

В то же время, в роли предмета социально-философского познания представляется не познание «всеобщего» обо всем существующем в мире, а познание общего о цельности общественной жизни. Достаточно важными являются исследования условий и факторов процесса существования людей совместно, в коллективе.

Ключевые ориентиры социальной философии

У социальной философии присутствует некоторое количество существенных ориентиров, определяющих социально-философское направление в науке.

Первым важнейшим ориентиром в социальной философии является позитивизм. Позитивизм является философским учением и направлением в научной методологии, определяющей единственным источником истинного, действительного познания эмпирические исследования и отрицающей познавательную ценность философского исследования.

Основоположником позитивизма считается французский социолог и философ Исидор Мари Огюст Франсуа Ксавье Конт, который является также основоположником социологии как науки. Огюст Конт предлагает для рассмотрения человечество как растущий человеческий организм, которые проходит в собственном развитии детство, юношество и зрелость.

В собственных трудах направление позитивизма Огюст Конт именует по-разному: «положительная философия», «социальная физика». Он являлся противником взглядов, что общество является всего лишь объединением людей, живущих независимо один от одного. С точки зрения Огюста Конта, человек является не просто определенной личностью, он является результатом тех социальных условий, устанавливающихся в общественной структуре, а также оказывающих воздействие на человеческие взгляды и социальные ориентиры.

Идеи Огюста Конта вдохновили многих ученных. Одними из ярких представителей позитивизма являются:

• Британский философ, социолог, экономист и политический деятель Джон Стюарт Милль;
• Английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма Герберт Спенсер.
• Вторым немаловажным ориентиром в социальной философии являются марксистские социально-философские познания. Яркими основоположниками марксистской социальной философии были немецкие ученые:
• Философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, лингвист, общественный деятель и историк Карл Генрих Маркс;
• Политический деятель, ученый, историк и предприниматель Фридрих Энгельс.

Марксистское направление социально-философского познания происходит одновременно из нескольких принципов:

1. Первый принцип. Комплекс общественных взаимоотношений и взаимодействий формируют определенные отношения между личностями, и это оказывает существенное воздействие на образование единого общества;
2. Второй принцип. Через структуру характерных индивиду общественных взаимоотношений общество имеет возможность определения, как содержания, так и ориентира жизнедеятельности иных людей. Общество непосредственно влияет на становление человека, как личности, его последующее развитие в образовавшихся социальных, экономических, политических и духовных обстоятельствах.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Третьим значительным ориентиром в социальной философии считается психологическое направление, появившееся в конце XIX в начале XX столетия. Его яркими представителями считаются:

• Американский ботаник, палеонтолог и социолог, основатель психологического эволюционизма Лестер Франк Уорд;
• Французский социолог и криминолог, один из основоположников субъективно-психологического направления в западной социологии Жан Габриель Тард;
• Итальянский инженер, экономист и социолог, являющийся основоположником теории элит Вильфредо Федерико Дамасо Парето.

Эти ученые осуществили перенос акцентов с биологических компонентов социальной философии на психологические компоненты. Таким образом, они осуществили удачные старания по раскрытию психологических причин различной человеческой деятельности, поведения индивида, оказывающее воздействие на иных членов социума.

В ходе взаимной деятельности людей, определенная социальная группа подвластна такому процессу как подражание. Жан Габриель Тард отметил некоторое количество законов, определяющих сущность явления подражания, в том числе, его осуществления в фактической жизнедеятельности социума:

1. Закон повторения. Он состоит в изучении и дальнейшем исполнении людьми различных качеств и нововведений, ведущих к формированию общественной структуры.
2. Закон оппозиции. Данный закон отражает противостояние непосредственно нововведений с пережитками прошлого.
3. Закон приспособления. Данный закон состоит в адаптации человека к появляющимся новым выражениям окружения, в том числе, к менявшимся условиям существования.

Еще одним направлением в социальной философии является понимающая (интерпретативная) социология, которая осуществляет рассмотрение, в частности, не индивида, а социальное действие. Формирование теоретической и методической модели рациональной понимающей социологии взаимосвязано, в первую очередь, с такими немецкими учеными, как:

• Историк культуры и философ-идеалист Вильгельм Дильтей;
• Социолог, философ, историк, политический экономист Максимилиан Карл Эмиль Вебер;
• Философ и социолог Георг Зиммель.

Максимилиан Вебер выделяет три вида социальных действий: традиционное, целевое и ценностно-рациональное. Непосредственно данные социальные действия являются элементами структуры того осознанной и разумной взаимосвязи людей, в котором индивид предусматривает как свое воздействие на ход дел, так и ощущает воздействие снаружи (обратная связь на собственные поведенческие действия).

Важным направлением в социально-философском познании считается фрейдизм, называемый также ортодоксальным психоанализом. Это направление в глубинной психологии. Фрейдизм считается первым и одним из более влиятельных ориентиров в психоанализе. Его основоположником является австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог Зигмунд Фрейд.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Зигмунд Фрейд пояснял существование индивида с позиции социальной биологии, которая отличается тем, что фактически в полной мере осуществляет игнорирование социальные признаков деятельности и дальнейшего развития социума, а также его структур. Осуществляется игнорирование роли социальных взаимосвязей, а также взаимоотношений, выражающихся в поведении человека и его жизнедеятельности.

В учении Зигмунда Фрейда любой человек – это обособленная единица, которая существует независимо. Поведенческим мотиватором личности считается, в первую очередь, его биологические потребности, в том числе на уровне инстинкта. Особенную роль Зигмунд Фрейд выделяет сексуальным человеческим инстинктам, в том числе, взаимоотношениям между людьми непосредственно на данной основе.