Политическая философия Маркса

1. Общая характеристика политической философии Карла Генриха Маркса
2. Коммунизм как наивысшая цель марксистской политической философии
3. Диалектический материализм Карла Маркса

Политическая философия является отраслью философии. Однако она также имеет важнейшее значение в политической науке, в пределах которой огромный интерес предоставлялся как истории политической мысли, так и актуальной политической теории (от нормативной политической теории до различных критических подходов). Среди видных исследователей и философов в этой сфере деятельности возможно выделить, прежде всего:

• Афинского философа классического периода Древней Греции Платона;
• Древнегреческого философа и эрудита Аристотеля;
• Итальянского мыслителя, политического деятеля, философа и писателя Никколо ди Бернардо Макиавелли;
• Английского педагога и философа, представителя эмпиризма и либерализма Джона Локка;
• Немецкого философа Георг Вильгельм Фридрих Гегель, считающегося одной из важнейших фигур в немецком идеализме, а также одним из основоположников западной философии;
• Немецкого философа, социолога, экономиста, писателя, поэта, политического журналиста, лингвиста, общественного деятеля, а также историка Карла Генриха Маркса.

Общая характеристика политической философии Карла Генриха Маркса

В историческом плане, политическая философия Карла Маркса формируется в роли обратной связи и альтернативных вопросов либеральной философии, ключевым первенством, на взгляд представителей которого являлось социум граждан и усиление государственной политической власти.

С позиции марксисткой политической философии, обустройство государства было представлено немного по-другому: государственное обустройство, по его мнению, являлось политической структурой экономически властвующей классовой прослойки, целью формирования которой заключается в сдерживании противодействия его политических оппонентов.

Период появления государственного строя соотносился Карлом Марксом с некоторой степенью развития производства, деятельность которого с учетом общественного распределения труда послужило основанием появления и выделения частной собственности, а как последствия – материальному неравноправию и распаду общества на противодействующие социальные категории (антагонистические классы).

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Ключевыми положениями политической философии Карла Маркса являлись теория классового противостояния и власти пролетарского класса в политической области жизнедеятельности, обусловленной тем, что в классовом противостоянии рабочий класс может идти на любой риск, так как он утрачивает исключительно «свои цепи», так как рабочий класс не имел право собственности на производственные средства.

Таким образом, противостояние классов воспринималось непосредственно Карлом Марксом и его сторонниками, как двигатель в развитии истории, благоприятствующий реализации преобразования менее совершенных форм к более высоким формам структуры общественной жизнедеятельности.

Важнейшей отличительной чертой политической философии Карла Маркса, различающей ее с большим количеством прочих научных ориентиров в данной области деятельности, является вкладывание огромного предназначения экономическим основаниям социальной жизни. Он представлял это благодаря формулировке суждения о существовании экономического базиса, обладающего первоначальным, определяющим значением, и, второстепенной относительно базиса, движущейся за ним, надстройки в политике и идеологии.

Наивысшей целью, с позиции политической философии Карла Маркса является преобразование общества и экономики в структуру коммунизма. Достигнув коммунистического общества, государственные структуры обязаны просто исчезнуть, предоставив собственное место исключительному самоуправляемому обществу, в связи с чем, обязаны появиться условия для многостороннего формирования личности и ее созидательных способностей.

Иначе говоря, Карлом Марксом методически утверждались достоинства перехода к коммунистическому обществу, как наивысшей форме общественно-политического обустройства, предоставляющего возможность осуществлять идею «от каждого по способностям, каждому – по труду».

Коммунизм как наивысшая цель марксистской политической философии

Практически, история формирования государственности не имеет примеров действительного существования коммунистического сообщества, соответствующего всем показателям, которые определены Карлом Марксом относительно его характеристике.

Среди соответственных показателей и свойств, определенных Карлом Марксом возможно подчеркнуть:

• Присутствие в социуме существенно развитых, продуктивных производительных сил;
• Исчезновение признаков присутствия государства в его традиционном восприятии;
• Отсутствие разделения общества на классы;
• Отсутствие денег, как показатель ликвидации частной собственности на производственные средства.

Общественно-экономическая структура коммунизма, на взгляд немецкого философа имеет комплексную структуру и заключается в следующих фазах:

1. Нижняя фаза коммунистического общества – это социализм. В границах социалистического общества государственный строй продолжает существование, помимо этого, официальное правление государством на этой стадии формирования намного сильнее, чем в иных структурах. Также, присутствует малая частная собственность, частные производственные торговые процессы, но большая индивидуальная собственность при социалистическом строе не существует;
2. Высшей фазой является непосредственно коммунизм, характеристики которого указаны выше.

Диалектический материализм Карла Маркса

Карл Маркс считается основоположником материалистического понимания идеалистической диалектики немецкого философа Георга Гегель, в чем он основывался на философский материализм немецкого философа-материалиста Людвига Андреаса фон Фейербаха.

Карл Маркс не применял понятие «диалектический материализм». Данное понятие первым использовал немецкий философ, общественный и политический деятель Иосиф Дицген. Но значительную роль в марксизме этот термин начал играть исключительно после его применения русским философом, теоретиком и последователь марксизма Георгием Валентиновичем Плехановым.

Активно данное понятие применял Владимир Ильич Ленин, именуя диалектический материализм «философией марксизма». Он приписывал это понятие немецкому политическому деятелю и ученому Фридриху Энгельсу.

Ключевыми идеями данного направления считаются:

• Первоочередность материального (объективного мира) и второстепенность идеального (субъективного, представляемого);
• Многосторонняя взаимосвязь и обязательное движение разных систем на основании внутреннего инструментария деятельности и развития – непременного преодоления непременных разногласий.

Основание учения являются идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, сформированные Владимиром Ильичом Лениным и прочими марксистскими философами.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Ключевыми положениями диалектического материализма Карла Маркса являются такие принципы:

1. Материя является некоторым мысленным процессом отвлечения (абстрагирования) от тех или иных характеристик, определяющим общее качество физически имеющихся вещей, т.е. всего того, что влияет на человеческие источники информации организма, осуществляет впечатления и так далее.
2. Материя не создана кем-то, она была и присутствует постоянно, помимо этого, материя постоянна в пространстве.
3. Движение является методом существования материи, так как, во-первых, движение как таковое не имеет возможности существования вне материи, а во-вторых – нет материи без движения.
4. Движение материи диалектично, т.е. определено материальным, действительным существованием двух взаимно противоположных сторон соответственного движения.
5. Высшая природа движения – это академическое мышление, которое характерно исключительно человеку.
6. И так далее.

Следовательно, исследовав определенные стороны диалектического материализма Карла Маркса, возможно заключить, что соответственные представления были непосредственно взаимосвязаны с изменением идеалистической диалектики Гегеля, в том числе с диалектическими преобразованиями метафизического материалистического философского мировоззрения.