Политическая философия о свободе

1. Общая характеристика свободы в политической философии
2. История идей политической философии о свободе
3. Социальная суть свободы в политической философии

Политическая философия является отраслью философии. Однако она, в том числе, имеет важнейшее значение в политической науке, в пределах которой огромный интерес предоставлялся как истории политической мысли, так и актуальной политической теории (от нормативной политической теории до разных подходов с критикой).

Общая характеристика свободы в политической философии

Политическая философия, являясь подразделом общей философии, отличается довольно обширным кругом явлений и процессов, которые входят в научную дисциплину политической философии. Как правило, к дисциплине политической философии относятся конкретные идеи, касающиеся государственной политики, политической обстановки и прочее. Важнейшей ключевой и фундаментальной идеей в политике считается идея свободы.

Зачастую, свобода в сфере политической философии воспринимается благодаря ее приравниванию с обратной стороной – рабством. Таким образом, возможно отметить, что в политической философии существенное место отводится исследованию проблемного вопроса сопоставления свободы и рабства, включая те процессы и факты, которые в философском восприятии находятся между выше названными категориями.

Важность особого внимания политической философии к свободе установлена тем, что, невзирая на довольно огромное число научных работ знаменитых философов, предназначенных для исследования и поиска фактического предназначения и сути свободы, тематика свободы в политической философии практически бесконечна.

Представители всех времен, культур и цивилизаций, в том числе, зачастую определенных поколений различно поясняют понятие «свобода», предоставляя индивидуальные подходы к восприятию и формулировке данного понятия.

История идей политической философии о свободе

Свобода, по сути, обладая общечеловеческим значение, практически всегда находилась в центре внимания ученых, как Запада, так и Востока.

В числе важнейших свойств свободы, которые подчеркиваются в пределах политической философии считается то, что свобода считается исторической категорией. Смысл этого свойства состоит в том, что нынешнее восприятие свободы образовалось в итоге продолжительного векового исторического формирования соответственных идей.

Быть свободным, еще в восприятии древнегреческого поэта-сказителя Гомера, значило проживать на своей родной земле, а не находиться ни под чьим-то управлением – в противопоставление к пленным, которые считались рабами. После Гомера понятие «быть свободным» укрепляется в употреблении греческих городов. 

Аналогичные принципы и убеждения были изначально у греческого философа и эрудита классического периода в Древней Греции, а в последующем в исследовательских трудах богослова, философа и епископа Аврелия Августина Иппонийского, а также, у итальянского философа и теолога, канонизированного католической церковью как святого, Фомы Аквинского.

В то же время, аналогичная интерпретация свободы, с учетом общественной жизнедеятельности, не предусматривала отсутствие вторжения общества в жизнедеятельность его членов.

Средневековая эпоха со стоящими в центре философских споров Библией и божественным откровением, кардинально преобразовала непосредственно постановку вопроса о свободе человека. Даже непосредственно в тексте Библии возможно отследить выдержанное видоизменение смысла понятия идеи свободы как философской категории.

Переходя от средних веков к Новому времени в качестве обновленного основного положения сформировалось преобразование устоявшихся общепринятых взглядов на систему представлений о мире, а также о роли и месте в нем личности, включая идеи свободы.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Следовательно, в период Нового времени образовались и утвердились благотворные условия для независимого формирования обособленного индивида и осуществление его способностей. Данное моральное, политическое и социальное мировоззрение, которое подчеркивает индивидуальную свободу, и предусматривает в роли ключевого компонента индивидуальной свободы частный капитал, оказалось влиятельной подталкивающей силой образования средств производства, а также социального прогресса.

В области политики, это, главным образом, послужило основанием образования институтов демократии, а также правового государства. Благодаря формированию данных институтов и правового государства представилась возможность человеку обрести индивидуальную свободу в области политики, экономики, а также в социуме и прочих областях жизнедеятельности.

Важнейшим моментом философии Нового времени было то, что в это время появляется обновленная концепция в метафизике, соответственно которой свобода в ее антропометрическом измерении стает одной из фундаментальных свойств жизнедеятельности человека.

Возможно отметить, что нынешнее восприятие идеи свободы, равным образом, как и идей права, справедливости и гражданского общества зарождаются еще в античной и средневековой философии. Следующее формирование философских и политологических взглядов только прорабатывает более тщательно категории идеи свободы, включая «практические» аспекты этого понятия, на основании которого выстроены нынешние демократические государства.

Социальная суть свободы в политической философии

В числе существенных свойств свободы, которые подчеркиваются в пределах политической философии считается социальная суть (внутренняя основа) свободы.

Общество – это, прежде всего, объединение конкретных людей, и вне их жизни и деятельности утрачивается сущность существования непосредственно социума. В то же время, характер общества зависит от образовывающих его личностей, налагающих печать своей воли, стремлений, нравственных мировоззрений и прочее на виды общественной жизнедеятельности.

Вместе с тем характер социальной внутренней основы свободы, в том числе, выражается в том, что гарантия и осуществление индивидуальной свободы нуждается в конкретных социальных и политических условий, включая:

• Фактически предоставленная и обеспечиваемая свобода выбора личности в каждой области общественной жизнедеятельности.
• Свобода частного капитала.
• Присутствие большого количества центров власти, основанных соответственно условиям теории разграничения властей, в роли обеспечения препятствования концентрации власти в одних руках, то ли личности, то ли определенной категории людей и так далее.
• Социально-политическая позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых моделей поведения, а также отсутствие ограничений прав и свобод по различным признакам (национальности, религии и прочее).

Содержание названных выше условий свободы заключается в том, что свобода индивида исключена в обстоятельствах лишения свободы финансового выбора, недостаточности основ жизненного обеспечения, а также в политическом однообразии.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Любой член общества является свободным лишь когда ему обеспечивается возможность получать и осуществлять свои интересы благодаря доступным средствам, которые предвидятся существующими государственными законами, независимо осуществлять выбор характер профессиональной деятельности, место проживания и так далее.

При этом, сущность самой идеи свободы заключается в том, что отстаивая собственные права и интересы, конкретный гражданин обязан считаться с общими интересами и задачами, скрепляющие все общество в одно целое, собственные обязанности и ответственность перед иными членами общества, наделенными своими обоснованными правами и интересами, с которыми каждый человек обязан считаться и оказывать уважение.

В то же время, вышеотмеченная потребность действия в границах права закономерна, так как свобода без законопослушности, а также ответственности людей за свои поступки, формирует сущность не свободы, а правового нарушения, и даже преступления.