Рождение человека нового типа в огне гражданской войны по произведению И. Бабеля «Конармия»

1. Душевный раздор
2.Смерть, посмеявшаяся над жизнью
3. Гибельный восторг

Душевный раздор

По ходу повествования «Конармии» интеллигентный очкарик Лютов становится солдатом. Но в душе он не понимает и не принимает жестокость этой бойни, ради какой-бы светлой цели она не велась. В произведении «Эскадронный Трунов» Лютов не позволяет расстрелять поляков, взятых в плен. Но особое непонимание у солдат вызывает его неспособность убивать в бою.

Бывший повозочный Ревтрибунала Акинфиев, в рассказе «После боя», после атаки кричит ему в лицо: «Ты шёл и патронов не залаживал…где тому причина?» Лютова нельзя упрекнуть в трусости, ведь идя в бой без патронов, он сам может быть убит. Это вызывает непонимание и негодование бойцов. А истина проста: он панически боится убить человека, во имя любых идеалов.

Такое негодование и неприятие вполне оправдано. В те годы три четверти страны не имело даже начального образования, где уж тут разбираться в психологических тонкостях и переживаниях.

Герой повествования испытывает чувство духовного раскола. Принимая и приветствуя цели борьбы, он не может принять и понять методы их достижения. Новая личность выковывалась в больших душевных муках.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

В минуты душевного разброда, «смутными поэтическими мозгами» переваривая происходящее, Лютов испытывает чувство бесконечной усталости.

Смерть, посмеявшаяся над жизнью

И всё же, конармейцы воюют во имя жизни. Над их головами – знамя со звездой и словами о Третьем Интернационале. Афонька Бида – весёлый и бесшабашный боец, истинный конармеец. Он рискует жизнью с отчаянной весёлостью презирающего смерть существа. Лютов говорит о нём как о святом какой-то новой религии. Его «упоение в бою» - отчётливый знак бессмертия. И этот же «святой» пытается сыграть марш на органе в поруганном костёле.

Афонька не так прост и поверхностен, как кажется на первый взгляд. По сути, это тот человек, который мог и должен был остаться живым, чтобы строить прекрасную жизнь, за мечты о которой погиб. В нём горела нравственная высота, которая могла созидать будущее. Принимая участие в уничтожении пчёл, он говорит: «Нехай пчела потерпит» и разражается соображениями о необходимости таких жестоких мер. Он как бы пытается и извинится и оправдать происходящую бойню, во имя великих целей и торжества гуманизма.

Вот такие афоньки и были людьми нового типа, искренне и преданно отдавшиеся делу революции, шагнувшие за её идеалы в бессмертие.

Гибельный восторг

В своих сомнениях и переживаниях Лютов не одинок. Кучер Грищук чувствует приблизительно тоже. Жизнь теряет смысл и ценность, когда смерть подстерегает со всех сторон.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

В пылу боя, охваченные отчаянием надвигающейся гибели, они испытывают поразительное отчуждение и безысходность, переходящие в отрешённое равнодушие. Со всех сторон бьют винтовки, а печальный Грищук произносит: «Зачем бабы трудаются? Зачем сватания, венчания, зачем кумы на свадьбах гуляют?...»

«Гибельный восторг» в бою у Лютова – это не упоение, а отчаянное равнодушие к смерти. Такое разное понимание борьбы и гибели навсегда разделило героев.