Всё сдал! - помощь студентам онлайн Всё сдал! - помощь студентам онлайн

Учебные материалы
для студентов и школьников

Школы философии Древнего Китая: конфуцианство и даосизм

  1. Зарождение и становление философии в Древнем Китае
  2. Основные представители философских школ в Древнем Китае

Несмотря на то, что философия, как отдельная наука, зародилась в Древнем Китае еще в I тысячелетии до нашей эры, популярность она получила в эпоху «Сражающихся царств» или Чжаньго. Именно в период с 403 до 221 года до н.э наблюдается особый подъем философии, позже названный «золотым веком». В этот период параллельно развивает шесть отдельных философских течений:

  • Даосизм (даодэ-цзя);
  • Конфуцианство (жу-цзя);
  • Моизм (мо-цзя);
  • Легизм (фа-цзя);
  • Натуральная философия (инь-ян-цзя);
  • Школа имен (мин-цзя).

Несмотря на сохранение в первозданном виде основных философских мировоззрений, таких как идеализм и материализм, позиции одной и той же школы философии могли поддерживать ученые самых разных мировоззрений.

Доминирующим направлением в большинстве школ было именно практическое, изучающее отношения между людьми, социально-бытовые и этические проблемы и так далее. Причем конфуцианство, легизм и моизм очень многое в политико-этическом плане позаимствовали у конфуцианства, так как их собственные мировоззрения в этом отношении были крайне несостоятельными, а в конфуцианстве этим проблемам отводилась ведущая роль.

Зарождение и становление философии в Древнем Китае

На заре зарождения философия в Древнем Китае развивалась очень тяжело - сказывались языковые проблемы: отсутствие единого языка, сложная филология и фонетика. К примеру, древнекитайский язык не имеет флексий и суффиксов.

Замечание 1
Для философии вообще характерен определенный язык, включающий большое количество строго определенных и логически выверенных понятий, позволяющих объяснить большинство нематериальных аспектов человеческой сферы. Поэтому во время зарождения древнекитайская философия столкнулась с целым рядом проблем, обусловивших сложности в ее становлении и развитии, а также оказавших влияние на развитие рационализма ученых-философов.

Тем не менее, несмотря на отсутствие связи с естественными науками и трудности, философия Древнего Китая оказала огромное влияние на развитие общемировой философии и внесла в нее очень крупный вклад.

Именно древнекитайские философы первыми описали большинство социальных и этических проблем, актуальных даже на сегодняшний день. Даже военное дело рассматривалось через призму философского мировоззрения и один из первых научных трудов, посвященных данной проблеме, появился в Китае – это был один из семи трактатов, включенных в знаменитый труд Сунь-цзы «Искусство войны». В этом трактате известный в древности мыслитель и стратег рассматривает противоречивые стороны процесса войны с помощью изучения способов ведения боевых действий. Сунь-цзы сумел выделить наиболее важные философские аспекты, применяемые в военной науке и оказывающие решающее значение на исход войны. Сюда относится не только моральное и психологическое состояние войска, но также его организованность и сплоченность, время и место сражения, действия полководца и многое другое.

Основные представители философских школ в Древнем Китае

Конфуцианство: его появление и формирование как философской школы

Конфуций, также известный в Китае, как Кун-цзы, родился примерно в 550 году до н.э, в княжестве Лу, в сложную и противоречивую эпоху. Он происходил из знатного, но обедневшего рода. Когда умер его отец, Кун-цзы был совсем маленьким и так как его мать была только третьей женой, она была вынуждена уехать домой в Цюйфу. С детства мальчик был вынужден тяжело работать, чтобы помогать своей матери.

По достижению совершеннолетия Конфуция взял себе в жены девушку из семейства Ци, вскоре родившего ему единственного сына и наследника Бо Юя. Кроме сына, у будущего ученого было несколько дочерей. Благодаря своей настойчивости и желанию учиться, Конфуций к 25 года сумел получить самостоятельное образование и занять довольно ответственные должности в клане Цзи. Его карьера идет вверх и в 50 лет он получает пост городского наместника в Чжунду, одном из самых крупных городов княжества Лу. Но на посту городского наместника Конфуций задержался недолго – сам правитель княжества Лу, Сун Дин-Гун, прислушивался к его советам и приблизил его к себе.

banner

Не нашли что искали?

Просто напиши и мы поможем

Это было сложное время для Китая. Огромная страна была разделена на множество удельных государств, постоянно враждующих между собой. Бесконечные войны за власть между правителями и аристократией привели к тому, что желание мира и стабильности стало основным требованием не только у простолюдинов, но и высшего сословия. Именно поэтому основными проблемами, которые пытался решить Конфуцй, стали вопросы управления государством для обеспечения порядка и стабильности, отношения между различными слоями общества, а также вопросы морали и нравственности.

Но из-за того, что Сун Дин-гун не прислушивался к его советам, а некоторые из них высмеивал, ученый оставляет княжество Лу и отправляется в длительное путешествие по всему Китаю, начавшееся с могущественного царства Вэй. Во время путешествий он начал писать свои записки о беседах с учениками, которые впоследствии превратились в книгу «Беседы и суждения» (Лунь юй).

В 479 году до н.э., после тяжелой болезни Конфуций умер, оставив после себя множество научных трудов и, что самое главное - множество учеников, усвоивших его идеи и намеренных продолжать их и развивать. Он был похоронен в царстве Лу, куда возвратился после долгих странствий в конце своей жизни. На месте его захоронения его ученики поставили свои дома, чтобы оплакивать его в течение трех лет, как это велит старинная традиция. Позже на месте его могилы возник храм, куда приходили паломники и желающие почтить память великого ученого.

Несмотря на свою популярность, взгляды Конфуция часто шли вразрез со взглядами большинства правителей. В дальнейшем, после того как император Цин Шихуанди объединил все враждующие царства в одно государство, он объявил конфуцианство вне закона, так как оно противоречило проводимой им жесткой политике реформ и уничтожения родоплеменного строя. Кроме этого, конфуцианские ученые выступали против тщетных попыток императора обрести бессмертие. Поэтому Цин Шихуанди под влиянием могущественного сановника Ли Сы, запрещает чтение знаменитого «Пятикнижия» и ряда других книг, а почти пять сотен видных конфуцианских ученых были погребены заживо. Но подобный поступок императора не смог уничтожить конфуцианство – напротив, оно получило роль ортодоксальной религии и еще больше поклонников, благодаря чему после смерти Цин Шихуанди и падения династии Цинь укрепилось по всей стране. Впоследствии, знание «Пятикнижия» являлось обязательным требованиям для абитуриентов, поступающих на государственную службу.

Замечание 2
Наиболее известными представителями конфуцианского течения являются сам Конфуций, а также Сюнь-цзы и Мэн-цзи. Именно два последних представителя конфуцианской школы представляли материалистическое и идеалистическое направления соответственно в этой школе после смерти самого Конфуция.

Сюнь-цзы и Мэн-цзы: их роль в становлении конфуцианства

Духовными продолжателями учения Конфуция в эпоху династии Хань считаются два видных ученых: Сюнь-цзи (Сюнь Куань) и Мэн-цзы (Мэн Кэ). Вообще последователей, основавших собственные философские школы, у Конфуция было много, но именно эти два мыслителя считаются наиболее значимыми.

Основоположник идеалистического направления конфуцианства Мэн-цзи (372-289 гг до н.э) долгое время служил в царстве Ци советником. Он один из первых обобщил четыре основные догмы конфуцианства, особо выделив из них справедливость и гуманность, а также утверждение о изначальной природной доброте человеческой природы, изменяющейся под воздействием обстоятельств. Впоследствии его идеи получили широкое распространение в неоконфуцианстве, в частности у Ван Янмина.

Сюнь-цзи (313-238 гг до н.э) родился в одном из Срединных царств – Чжао, в знатной семье. Параллельно с государственными делами он много времени уделял философии и даже в течение некоторого периода возглавлял знаменитую академию Цзися.

В центре его философии находится концепция Неба, как основной природы всех вещей, но при этом Небо входит в так называемую триаду «Небо, Человек и Земля». В отличие от Мэн-цзы, уверенного в том, что совершенству нет предела, Сюнь-цзы настаивал на сознательном ограничении стремления к познанию, так как был уверен в том, что это может привести к бессмысленной трате ресурсов и высвобождении скрытых опасностей. Также он отрицал изначальную доброту человека, которая являлась догмой в учении Мэн-цзи и считал, что изначально человек рождается с низменным стремлением к похоти и пользе, но благодаря работе над собой, воспитанию и самосовершенствованию, он способен приобрести благопристойность.

Особенности конфуцианской философии

Замечание 3
Большая часть философских взглядов и теорий Кун-цзы дошла до нас благодаря его книге «Лунь юй», а также трудам его учеников, в частности Цзы Гуна.

Это позволяет достаточно точно установить, что учение Конфуция не имеет строгой упорядоченной структуры – скорее это набор советов и нравоучений, которые ученик волен интерпретировать по собственному разумению для применения в той или иной ситуации. Поэтому они во многом противоречат даже сами себе.

Сложно разобраться самому?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

banner

По мнению известного китайского историка Куан Ямина, много времени посвятившего исследованию конфуцианства и жизни самого Кун-цзы, это связано с тем, что только к 30 года философ получил образование «жу», включающее в себя изучение истории, календаря и традиций. Поэтому только тогда он сумел сформировать собственное мировоззрение и сознание. До конца своей жизни Конфуций, завершивший к тому времени свое «Пятикнижие», считал, что чжоуская традиция имеет непереходящее значение и позволит государству защитить себя и своих подданых от смуты и беспорядков.

Этико-философское мировоззрение Конфуция сформировалось под воздействием концепции «жэнь», имеющей достаточно большое количество понятий: гуманность, правила и этикет. Согласно этой доктрине, высшим проявлением в «жэнь» является Ли, с которым Конфуций связывал образ идеального человека. По его теории, социальная сфера и космос полностью пронизаны строгой иерархической системой и составляют с ней единое целое. Поэтому в своем учении Конфуций призывал к поддержке строгой иерархии, когда все каждый нижестоящий представитель социальной лестницы напрямую подчиняется вышестоящему. Наиболее высоким является правитель, который в свою очередь подчинен космосу. По мнению Конфуция, такая система позволяет достичь гармонии во всей вселенной и позволяет объединить несовместимые вещи, такие как справедливость и власть, так как Небо в данном случае наблюдает за происходящим. Даже в современных реалиях КНР подобная система до сих пор частично сохраняется

Пример
По мнению Конфуция, правитель не должен управлять с помощью насилия и принуждения. Только если он будет следовать «дао», у его подданных не будет повода к смуте и роптанию.

Конфуций утверждал, что правитель должен подавать нравственный пример всем своим подданым. По его словам, каждый человек изначально имеет равные права с другими и имеет право занимать любую должность, если на ней он будет творить праведные дела. Впоследствии на основании его учения в Китае были введены обязательные экзамены для чиновников, позволившие сделать карьеру даже людям низкого происхождения.

Нравственность в конфуцианстве 

В понимании Конфуция нравственность заключается в следовании правильному пути. Для того, чтобы достичь счастья, гармонии и согласия с собой, миром и другими людьми, человек должен в своих поступках руководствоваться принципами человеколюбия и взаимности, а также помнить об золотой середине. Как утверждал сам Конфуций, «только низкий человек думает о своей выгоде, благородный думает о долге».

Многие свои идеи Конфуций подчерпнул из книг древних авторов. Особо он отмечал «Книге истории» (Шу-цзин), о которой ученый говорил, что именно в ней он черпает вдохновение и расширяет свой кругозор. Также Конфуций утверждал, что в Шу-цзин содержатся полезные советы, как управлять своим гневом, уважать старших и сдерживать злобу.

Социальные проблемы и конфуцианство

Основой для социальной жизни в конфуцианстве является знание. По словам Конфуция «знать – означает понимать людей». Он не рассматривал в своем учении вообще вопросы, связанные с природой, так как считал, что они должны интересовать тех, кто находится с ней в непосредственной связи, то есть земледельцев, ремесленников и так далее.

В конфуцианстве в роли ключевого аспекта выступает ритуал, который объединяет практически все основные моменты. Именно то, чем наполнен ритуал, как он выполняется и соблюдается, является самой важной частью жизни по мнению Конфуция. Сам Кун-цзы пришел к философии, приняв в детстве участие в ритуале и впоследствии он требовал от своих учеников неукоснительного соблюдения ритуалов, на собственном примере показывая, насколько важно точно и четко следовать порядку, который является единым для всех, как для простолюдина, так и для правителя.

По словам Конфуция, ритуал позволяет человеческой душе настроиться на глубину жизни. Как в ритуале, так и в жизни, правильная настроенность помогает сделать все верно, то есть пройти свой жизненный Путь в полном согласии с Небом и жизнью.

Идеи Конфуция до сих пор живы и чтятся в современном китайском обществе. Ученый утверждал, что развитие возможно только благодаря аккумуляции знаний возможно дальнейшее развитие социума, а учение позволяет человеку возвысится в обществе. Поэтому по сей день во многих учебных заведениях, а также при устройстве на государственные должности или на военную службу, абитуриенты в Китае в обязательно порядке сдают экзамены на основе конфуцианского учения

Даосизм

Основным трудом, на котором основано философское течение даосизма, является «Книга о дао и дэ» (Даодэцзин). Особенность данного течения заключается в том, что оно практически не уделает внимание проблемам человека и социума, а концентрируется на высоких материях, таких как устройство вселенной, бытия и небытия и так далее. Поэтому если конфуцианство относится к этико-политическим учениям, легко применяемым на практике, то даосизм – это абстрактно-философское течение.

Хотя даосизм зародился еще до «Периода Весен и Осеней», первые философские тексты появились одновременно с трудами Конфуция, в эпоху «Сражающихся царств». Развитие даосизма ученые связывают с именами известных мыслителей того времени – Лао-цзы и Лао Дан, первый из которых является современником Конфуция.

Основные постулаты дао

В Дао основой является всеобщий закон мироздания или первоначало. Этому закону подчиняется все в мире, начиная от природы и вещей и оканчивая жизнь человека. Вместе с ли дао образует все сущее в мире, а источником постоянного развития является непрекращающаяся борьба мужского и женского начала – инь и ян.

По утверждениям даосов, физическим аналогом Дао являются Небо и Земля. Но первичным считается не Дао, а небытие, то есть безымянное Дао. Оно в свою очередь порождает само Дао, то есть бытие.

Даосские знания

Небытие и бытие имеют собственные системы знаний: гносеологию и онтологию. В конечном представлении дао - это мир вещей, базирующийся на Дао, то есть на бытие.

Управление в даосизме

Согласно даосизму, путем дао является путь мира. Поэтому приверженцы даосизма проявляют пацифизм, резко и категорично выступая против любых войн и конфликтов. При этом основным принципом является невмешательство в естественный ход событий, то есть по даосизму правитель не должен вмешиваться в происходящее, предоставив ему идти путем Дао.

Несмотря на то, что основные принципы даосизма изложены в «Книге о дао и дэ», в ней содержится множество спорных и противоречивых моментов. Единственным незыблемым постулатом является то, что небытие (дао) первично, а все остальное, в том числе и Небо, являющее основой в других философских течениях - вторично.

При этом Земля вторична по отношению к Небу, а человек вторичен по отношению к Земле.

В дальнейшем в даосизме сформировались две основные школы: Чжуан Чжоу с одной стороны, а также Инь Вэня и Сунь Цняня с другой. Во время эпохи Шести Династий даосизм завоевывает господствующие позиции в обществе и превращается из философского течения в религию, обрастая сложными ритуалами и суевериями и лишаясь своей философской составляющей.

Не нашли нужную информацию?

Закажите подходящий материал на нашем сервисе. Разместите задание – система его автоматически разошлет в течение 59 секунд. Выберите подходящего эксперта, и он избавит вас от хлопот с учёбой.

Гарантия низких цен

Все работы выполняются без посредников, поэтому цены вас приятно удивят.

Доработки и консультации включены в стоимость

В рамках задания они бесплатны и выполняются в оговоренные сроки.

Вернем деньги за невыполненное задание

Если эксперт не справился – гарантируем 100% возврат средств.

Тех.поддержка 7 дней в неделю

Наши менеджеры работают в выходные и праздники, чтобы оперативно отвечать на ваши вопросы.

Тысячи проверенных экспертов

Мы отбираем только надёжных исполнителей – профессионалов в своей области. Все они имеют высшее образование с оценками в дипломе «хорошо» и «отлично».

1 000 +
Новых заказов каждый день
computer

Гарантия возврата денег

Эксперт получил деньги, а работу не выполнил?
Только не у нас!

guarantees

Безопасная сделка

Деньги хранятся на вашем балансе во время работы над заданием и гарантийного срока

guarantees_shield

Гарантия возврата денег

В случае, если что-то пойдет не так, мы гарантируем возврат полной уплаченой суммы

Отзывы студентов о нашей работе

315 972 оценки star star star star star
среднее 4.9 из 5
Финансовый университет
Спасибо огромное Елене ! Очень быстро и качественно была выполнена работа! Рекомендую этог...
star star star star star
МГТУ им. Г.И. Носова
Спасибо огромное за контрольную!!! Пожалуй это лучший специалист на портале по информатике!!!
star star star star star
Финансовый университет
Спасибо большое Людмиле за такую молниеносную работу. Все выполнено досрочно (очень досроч...
star star star star star
Вы студент и хотите заказать работу, прямо сейчас без наценки и посредников?
Закажи индивидуальную работу за 1 минуту!

«Всё сдал!» — безопасный онлайн-сервис с проверенными экспертами


Сайт работает по московскому времени:

Вход или
регистрация
Регистрация или
Не нашли, что искали?

Заполните форму и узнайте цену на индивидуальную работу!

Файлы (при наличии)

    это быстро и бесплатно