Социология 19 века

1. Возникновение социологии XIX столетия
2. Ключевые принципы трудов Огюста Конта, Герберта Спенсера, Карла Маркса
3. Ключевые принципы сочинений Максимилиана Вебера и Эмиля Дюркгейма

Возникновение социологии XIX столетия

Непосредственным предшественником социологии XIX столетия считается французский писатель, правовед, а также философ эпохи Просвещения, один из основателей либеральной идеологии Шарль Луи де Секонда, барон де Ла-Бред и де Монтескье, родившийся в 1689 году.

Шарль Луи де Монтескье осуществлял исследования разных видов политических обустройств, наблюдал за проблемными вопросами гражданского общества. Он был против уравновешивания государства и общества, но политические общественные свойства подавал, как ключевые и достойные пристального внимания.

В трактате по политической философии «О духе законов» Шарль Луи де Монтескье подтвердил, что за разнообразием обычаев, традиций, явлений, процессов, событий, действий, навыков и укладов находятся объективные закономерности, значительные факторы, которые обусловлены непосредственно природой вещей.

Изложенные Монтескье мысли о потребности разделения властей и ликвидации рабства положили начало доктрины либерализма. Монтескье указал, что практически все социальные процессы возможно поделить на типичные категории. Он подчеркнул ключевые разновидности объективных закономерностей. Это гражданские и уголовные законы политической структуры государства.

Монтескье проявил инициативу в создании теории общественного договора. Данную теорию окончательно закончил франко-швейцарский философ, писатель и мыслитель эпохи Просвещения Жан-Жак Руссо, родившийся в 1712 году.

В собственных сочинениях «Об общественном договоре или принципы политического права», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов» Жан-Жак Руссо осуществлял критику общества XVIII столетия. Он представил идеальную модель обустройства общества, образованную на «естественном положении» до общественного индивида.

Общесоциологический анализ капиталистического мира активизировал шотландский экономист и философ, один из основателей экономической теории как науки Адам Смит, родившийся в 1723 году. Основной мыслью Адама Смита является осознание общества не настолько как государственной структуры, насколько как экономического строя. Адам Смит отстаивал немаловажное значение изучения экономических взаимных связей между людьми.

Также, зарождение социологии XIX столетия соединяют с французским социологом и философом Исидором Мари Огюстом Франсуа Ксавье Контом, родившимся в 1798 году. Огюст Конт самый первый поставил вопрос об образовании науки об обществе. Он дал ей наименование «социальная физика». Ключевые мысли Огюста Конта состояли в применении научных методик в исследовании общественного строя, фактическом использовании научной деятельности в сфере общественных преобразований.

Главными произведениями Огюста Конта, которые принесли ему большую популярность, являются:

• «Курс позитивной философии»;
• «Система позитивной политики, или Трактат по социологии, устанавливающий религию Человечества».

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Ключевые принципы трудов Огюста Конта, Герберта Спенсера, Карла Маркса

XIX столетие именуют вершиной традиционной классической социологии:

• Образуются обновленные подходы в социологических исследованиях: позитивизм Огюста Конта и Герберта Спенсера, а также марксизм Карла Маркса и Фридриха Энгельса;
• Создаются теоретические основы социальной деятельности как науки;
• Возникают познания социологии, как целой отрасли;
• Формируются общенаучные направления и школы в социологии.

Первостепенной ключевой стадией формирования социологии, как науки, как правило, считается средина XIX столетия, вплоть до 80-х годов.

У основ социологии были представители различных научных направлений: политической экономии, социальной философии, эмпирических общественных изучений, и даже точных наук, которые связаны с математикой.

Со временем осуществляется выделение восприятия общества как структуры взаимной связи людей, образующие конструкции, которые предопределяют общественную жизнь, взаимно обуславливают друг друга, формируются и действуют по объективным закономерностям.

Делая первые шаги в области изучения и понимания объективных социологических закономерностей, стала понятна потребность в специальных теориях, новых методиках мышления, средствах обретения социологических данных.

Ключевыми вопросами в теории Огюста Конта является следующее:

• Социология обязана быть положительной научной деятельностью об общественном строе, и позволять осуществлять эволюционные преобразования в обществе, беря во внимание социальные причины и заинтересованности каждой социальной категории членов данного общества.
• Самым существенным для общественного строя считается социальная статичность и динамичность, которые входят в структуру социологии.
• В собственном формировании общество совершает путь через теологический, метафизический и позитивный этап развития;
• Основной причиной, которая определяет преобразования в обществе, считается высокоинтеллектуальный прогресс.

Социологические взгляды Герберта Спенсера считаются продолжением мнений французского философа, социолога, известного социального реформатора, основатель школы утопического социализма Анри Сен-Симона и Огюста Конта.

В работе Герберта Спенсера «Основания социологии» определены положения органической теории, основывающейся на отождествлении общества с реальным биологическим организмом, в том числе на концепции социал-дарвинизма, которая перемещает идею эволюции людей на общество.

Герберт Спенсер осуществил введение в социологию концепции эволюционизма и перемен; рассматривал противоположностями эволюции промышленного и военного вида общественного обустройства, видел, что эволюционные изменения направляются по промышленному виду формирования; говорил, что социальные революции являются заболеванием общества.

Немецкий философ, социолог, экономист, писатель, поэт, политический журналист, лингвист, общественный деятель, историк Карл Генрих Маркс, родившийся в 1818 году, пояснял формирование общества как последствие изменение формаций. Данное изменение формаций осуществляется в итоге влияния разных социально-политических причин, а также влияния на экономику (классовая борьба, производственные методы).

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Для Карла Маркса общество являлось продуктом взаимного действия людей. В то же время данные взаимные воздействия людей характеризуются разной природой: бывают прямыми и косвенными, при личной встрече и заочными; различаться по обстоятельствам, основаниям, устойчивости, мере продолжительности, в соответствии с волей и чувствами людей, значимости для общественного строя, а также индивидуальных предпочтений.

Общественными взаимоотношениями Карл Маркс считал взаимные действия, которые определяют общественную структуру, ее природу, формирующиеся и действующие по объективным закономерностям. Карл Маркс подчеркивал 3 вида взаимоотношений в обществе:

• Политические взаимоотношения;
• Экономические взаимоотношения;
• Духовные взаимоотношения.

Общественная надстройка устанавливается главенствующими в обществе реальными силами, которые присутствуют в политике, экономике, социуме, а также духовными и нравственными признаками. Карл Маркс полагал, что формирование общества является итогом процесса общеклассовых сил, а также, экономического процесса. Он также полагал, что развитие общества осуществляет переход с одной стадии к последующей стадии развития в результате социальных революций, которые происходят при глобальном общественном кризисе, и выступают движущей исторической силой.

Ключевые принципы сочинений Максимилиана Вебера и Эмиля Дюркгейма

Исследования немецкого социолога, философа, историка и политического экономиста Максимилиана Карла Эмиля Вебера ориентированы на решение ключевых первичных элементов, которые способствуют восприятию законов социального формирования общества.

Основной мыслью теории Макса Вебера является подчеркивание социального взаимодействия как элементарной поведенческой частицы индивида в обществе. В соответствии с теорией Макса Вебера, общество является комплексом действующих личностей, каждая из которых устремляется к обретению своих целей. На базе объединения взаимодействий определенных личностей организовываются некоторые самостоятельные ассоциации.

Осознанные и рациональные действия определенных личностей предоставляют возможность достижения частных целей. Люди осуществляют действия в ассоциации с иными личностями как социальное существо, с помощью чего добиваются во взаимосвязи с окружением существенного развития и продвижения.

Макс Вебер исследовал отношения властных структур как требуемое условие социального регулирования, которое пронизывает практически все социальные институты. Идеальным инструментарием поддержки и сохранения власти по теории Максимилиана Вебера считается бюрократия, которая является чрезвычайно приспособленным, искусственно организованным, организовывающим и регулирующим структурой управления.

Французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и предшественник функционально-структурного анализа Эмиль Дюркгейм, родившийся в 1858 году, добивался пояснения феноменов общественной жизни с точки зрения социологии.

Эмиль Дюркгейм признавал, что общество является бытием над личностями, закономерности формирования и существования которого находится вне зависимости от деятельности определенных личностей. Люди, организовываясь в группы и сообщества, повинуются конкретным указанным требованиям и нормам, которые являются «общественным восприятием и осознанием». Общество складывается из определенных социальных индивидов. Функционирование определенных частей общества может быть повреждено, и в это время, данные части оказываются в формате тяжело действующей социальной структуры.

Эмиль Дюркгейм хотел представлять социологию обширно известной, полновесной научной деятельностью. Эмиль Дюркгейм осуществил переработку созданного Огюстом Контом позитивистского подхода и представил собственную методическую систему, в некоторой степени эпистемологический реализм.