Дзонги: неприступные горные монастыри Бутана

Толстые каменные стены оснащаются массивными башнями, имеют вереницу внутренних двориков и множество помещений, часть их которых занимают монахи. Обычно дзонг расположен в горах, чтобы использовать склоны, как природное укрытие. Как правило, данный архитектурный стиль распространен в горных районах Тибета, а также Непале и Бутане. Тем не менее, некоторые дзонги имеются и за пределами Тибета.

Строительство дзонгов на территории современного Бутана было начато в XVII веке по приказу основателя и первого царя Шабдрунга Нгаванга Намгьяла. Таким образом, царь пытался укрепить как военную мощь страны, так и культурную, так как дзонги выполняли не столько роль крепости, сколько монастыря и духовно-культурного центра. Как правило, возводили дзонги возле горных долин в самых труднодоступных местах: вершинах ущелий, труднопроходимых откосах и так далее. Вкупе со сложным географическим положением и гористым климатом, это делало их практически неприступными для вражеского вторжения и при этом позволяло полностью контролировать горную долину.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

К примеру, дзонг Пунакха, являвшийся резиденцией правителя, расположен на изгибе реки Мо-Чу, так что она полностью защищает его с трех сторон. С четвертой стороны дзонг упирается в крутой и труднопроходимый холм, служащий естественным укреплением. Аналогично производилось возведение и других дзонгов, с максимальным использованием рельефа и естественных укреплений, чтобы снизить затраты при строительстве.

На сегодняшний день дзонг до сих пор имеет важное культурно-политическое значение, так как является зимней резиденцией верховного буддийского иерарха Бутана. В холодное время года он вместе с тремя сотнями монахов переселяется из горного монастыря в дзонг, а затем возвращается обратно в монастырь.

Помимо Пунакха-дзонг, к наиболее известным дзонгам относятся такие крепости-монастыри, как Таксанг-лакханг и Тонгса-дзонг.

Тонгса-дзонг считается самым крупным дзонгом в Бутане. Он построен возле одноименного города и является центром исторической провинции Тонгса. Его название переводится, как «новое поселение» или «новый город». В старину дзонг являлся укрепленным центром и ключом, удерживающим проход по ущелью из Восточного Бутана в Западный. Датой его основания считается середина XVI века, когда лама школы Друкпа Кагью Вангчук построил здесь монастырь, который через год после основания обнесли крепостной стеной и начали укреплять. Благодаря своему важному военному значению, в начале ХХ века династия Вангчук, которая до сих пор правит страной, выбрала его своей столицей. Но по мере того, как к Бутану присоединялись исторические земли, утраченные в период гражданской войны, столицу перенесли сначала в Пунакху, а затем в Тхимпху.

Во многом своим военным значением Тонгса-дзонг обязан уникальному географическому положению. Западная и восточная часть страны соединяется узким горным ущельем, которое очень легко оборонять от врагов. Дзонг построен таким образом, что его защитники способны без усилий и с минимальным гарнизоном удерживать под контролем практически все ущелье.

Таксанг-лакханг считается одним из самых живописных и труднодоступных дзонгов на территории Бутана. Он расположен на скале высотой более 3000 м и занимает господствующую высоту в долине Паро. Название этого монастыря дословно переводится как «Гнездо Тигрицы», а возведен он на месте буддийского пещерного комплекса, где по преданиям предавался молитвам и медитациям сам Падмасабхава. По легенде, именно великий гуру и повелел своим ученикам построить здесь монастырь, чтобы они продолжали обучение.

На сегодняшний день монастырь считается одним из важнейших буддийских центров. В пещерном комплексе внутри дзонга хранятся священные писания, написанные золотыми чернилами, а также изображения святых-бодхисаттв. Большинство внутренних построек находятся в скале и соединяются между собой либо вырубленными лестницами, либо легкими мостками из канатов и дерева.

В 1998 году по невыясненным до сих пор причинам в монастыре случился крупный пожар, едва не уничтоживший его. Из-за труднодоступного местоположения монастыря спасатели не смогли туда вовремя добраться, поэтому в пожаре погибли многие уникальные экспонаты, хранившиеся здесь. До сих пор в дзонге продолжаются восстановительные работы.