Социализация личности в философии

1. История понимания социализации в философских трудах
2. Западная философия и понятие социализации
3. Как понимается социализация в общественной философии

История понимания социализации в философских трудах

Социализация личности – процесс достаточно непростой, основанный на развитии отношений между самим индивидуумом и окружающей средой. В связи с этим определять такое понятие однозначно не представляется возможным.

Со стороны философии такой процесс определяется в виде целой системы отношений человека с окружающим миром.

В период античности социализация рассматривалась философскими умами в виде подготовки личности к тому, что ему придется выполнять роли, обозначенные социумом, а в последствии данный процесс начал рассматриваться со стороны самоидентификации человека, его стремлении творить и преобразовывать окружающий мир.

В Эпоху Просвещения условия социального характера значительно начали влиять на развитие каждого отдельно взятого индивидуума. Дж. Локк считал, что знания человека должны были формироваться, основываясь на опыте социума, объеме и содержании, напрямую зависящих от воспитания личности и условий, где она проживает.

В 18 веке К.А. Гельвеций, взяв за основу труды Локка, утверждал, что формирование личности должно проходить под обязательным влиянием окружающего мира и воспитательных процессов. Именно эти два ученых делали акцент на влияние окружающей среды на уровень развития человека, при этом уделяя львиную долю фактору уровня развития социальной культуры в воспитательном процессе.

Ж.-Ж. Руссо отмечал, что существует явная зависимость развития личности от среды, где происходит его воспитание и рост, на одном уровне с остальными условиями социума. По его мнению, воспитание в социуме должно осуществляться с обязательным учетом прав разных людей на то, чтобы самоопределиться в социуме и реализовать собственный потенциал.

Среди немецких философов многие уделяли внимание идеи о социальной сущности и значимости личности. Например, по мнению И. Канта человек мог стать частью социума, если осознанно подойдет к процессу осознания интересов этого самого социума и норм социального порядка. А стать полноценной частью общества человек сможет, если будет иметь понятие о научном знании.

Сложно разобраться самому?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип задания Выберите тип заданияКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Согласно трудам Гегеля, личность человека подразделяется на индивидуальную и общественную стороны, а чтобы из природного существа превратиться в часть социума, ему придется найти и пройти определенный путь.

По мнению Л. Фейербаха вся суть человека может раскрыться в виде единства личностей, достигаемым посредством общения друг с другом, самореализуясь и социализируясь при этом на максимально возможном уровне.

К. Марк и Ф. Энгельс полагали, чтобы сформировать в человеке его собственную личность, его необходимо вовлекать в систему отношений на общественном уровне. Именно такие предположения стали основополагающими в проявлении возможности увидеть, как развивается индивид в социальном плане в виде взаимодействия личности и общества (двусторонний процесс).

Философы России также занимались изучением взаимодействия человека и окружающего его мира. Так, например, А.Н. Радищев утверждал, что человек не способен жить полноценно без социальных связей. Если человек умел сопереживать, эмпатировать, проявлять чуткость и учитывать мнение окружающих людей, то это считалось природным даром.

Западная философия и понятие социализации

В современной западной философии понятие социализации рассматривается со стороны психоанализа и интеракционизма. Различают несколько подходов к социализации в виде групп, в основе которых будет лежать либо пассивность, либо активность личности в процессе её взаимосвязи с окружающим миром, в том числе и позиция, занимаемая объектом или субъектом:

• Концепция адаптации социализации.
• Концепция акцентирования отношений между объектом и субъектом.

Сторонники направления биологических понятий полагают, что развиваться личность должна под воздействием, оказанным внутренней природой человека. В то время как приверженцы направления социологического характера утверждают, что социализация должна рассматриваться со стороны продукта созданных отношений между личностями.

Э. Дюркгейм полагал, что человеческая личность формируется в результате приспособления к определенной культуре с учетом принятых в обществе норм и идеалов. Именно, по его мнению, в ребенке вполне реально развить необходимые для социализации навычки к существованию именно через родителей и родственников.

С точки зрения интеракционизма, социализация рассматривается в качестве процесса усвоения особью системы определенных ролей, сложившихся в том или ином обществе.

Следуя учению Дж. Мида, можно выделить следующие стадии социализации:

• Подражание, когда дети имитируют поведение и положение взрослых в обществе.
• Игровая, когда ребенок начинает осознавать поступки в качестве исполнителя роли.
• Групповой игры, когда происходит осмысление ожиданий.

Не нашли то, что искали?

Попробуйте обратиться за помощью к преподавателям

Тип работы Выберите тип работыКонтрольнаяРешение задачКурсоваяРефератОнлайн-помощьТест дистанционноДипломЛабораторнаяОнлайн-репетиторЧертежОтчет по практикеЭссеОтветы на билетыПрезентацияПеревод с ин. языкаДокладСтатьяСочинениеМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияБизнес-планПодбор литературыШпаргалкаПоиск информацииРецензияДругое

Предмет

E-mail

Узнать стоимость

это быстро и бесплатно

Как понимается социализация в общественной философии

В основе отечественной философии лежат научные биологические и социальные концепции относительно личности. С целью объяснить человеческую сущность, выделяют следующие позиции:

• Социальная сущность, суть которой заключается в подавлении в человеке биологического начала полностью, что приведет к появлению социального.
• Дуалистическая природа человека. В данном случае внутренний мир человека выступает в качестве биологической сущности, а внешний мир выступает в роли социальной сущности.
• Интегральная человеческая природа, согласно которой разные сферы социальной жизни индивидуума обуславливаются его биологическим началом.

Б.Д. Парыгин под понятием социализации понимал процесс становления человека от начала и до конца с учетом биологических механизмов и условий, включения человека в общество, становления общения, формирования социального познания, приобретения опыта социального характера, умения исполнять социальные роли и т.п.

С точки зрения онтогенетики социализацию можно представить в виде процесса, в результате которого личность усваивает социальный опыт и включается посредством этого в отношения, созданные внутри общества.

С точки зрения филогенетики процесс социализации представляется в виде специфического способа передать социальный опыт от общества к личности.